闲暇、闲暇教育与素质教育

黄凤珍

摘　要：随着社会的进步，生产力的飞速发展，导致人的劳动工作时间缩短，人们生活方式和价值观念的改变，闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注，闲暇教育也就应运而生，这为提高人的素质，全面推进素质教育提供了良好的条件。因此，闲暇教育、素质教育已成为人们关注和研究的重要课题之一，本文拟就以马克思关于人的全面发展及教育价值观为理论基础，对闲暇、闲暇教育在促进学生整体素质的提高和发展方面作些探讨。　

一、闲暇与闲暇教育

闲暇，源于拉丁语，表示“许可”的意思，泛指在劳动之余获得许可进行的活动时间。柏拉图曾把他理解为四层含义：1．即“空闲’。2．即从活动中获得自由。3．一种自我控制的自由状态。4．休闲状态。显然，他已经触摸到现代闲暇的概念及“闲暇”的“自由”本质。从实践的角度看，闲暇是一个时间上的概念，那么它指的是什么呢？美国经济学家凡勃伦早在1899年著的《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们除劳动外用于消费产品和自由活动的时间、不生产的时间。人们在闲暇时间中进行生活消费、参与社会活动的娱乐休息，这是从事劳动后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系。革命导师马克思着眼于揭露资本主义生产的实质时，不仅把劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，而且把个人的劳动时间分为工作时间和自由时间。在这里“自由时间”即是广义上的闲暇时间。然而人们在广义的闲暇时间里不一定休闲自在和自由活动，因而，也有人把闲暇时间进一步分为：“生活必须的时间、与职业有关的时间、家务劳动时间、满足生理需要的时间、照顾亲人孩子的时间和按个人意愿休息、娱乐满足各种需要的时间。因此，闲暇不仅仅是一个客观的时间概念，更是一个心理概念。在闲暇中，人们更多地依随心理时间而生活，接受人的主观意愿的引导，自由地支配自己的生活和时间。因此，闲暇的真正意义指的是一种特殊的时间，一个可以得到自由的时间。

亚里士多德则侧重于从闲暇对个体发展的价值去研究，他认为：“人惟独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一个做自由人的基础。”马克思在他的《剩余价值理论》中指出：“这种可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。”因此，人的发展有赖于闲暇时间的增加。一个国家真正财富的标志是劳动的时间的减少，闲暇时间的增加。显然，这意味着人们该如何处置闲暇时间。至此，一种专为社会、学校、家庭所用于训练青少年，以促进人的发展的特殊时间教育──闲暇教育也便应运而生了。闲暇教育，指的是人们有价值的利用闲暇时间的教育。他至少包括：（1）在闲暇教育过程中由他人传授有关的各种闲暇时间活动知识、技能以及闲暇价值观念和态度，即外在的闲暇教育。（2）在闲暇时间里通过个人独立思考、评价和做出自己的闲暇的选择、决定和行为，并认识这些选择对个人的生活、对他人、对社会的影响，以达到闲暇教育的内在效果，即内在的闲暇教育。

我们更多的主张外在、内在的闲暇教育的结合，形成综合的闲暇教育，因为闲暇教育的根本在于促进人们在闲暇中的自我决断意识的发展和自我决断能力的提高，告诉人们如何明智地、有价值地利用闲暇时间，作为闲暇教育的主要内容和目标。闲暇教育不仅是娱乐知识技能的传授，而是个人作为主体的一种自由活动，形成有价值的、负责任的促进全面发展的闲暇活动才是闲暇教育的理想结果。

二、闲暇教育与素质教育

随着社会生产力的发展，工作时间的缩短，闲暇时间的增多，闲暇教育已在现代教育中占有重要的一席，这不仅是社会发展的要求，也是个体发展的需要，他为人的全面发展提供了前提条件，但它不一定成为人的全面发展的充分条件。因为，对那些视时间如生命的人来说，不工作，让他休闲还会产生“负疚感”；而对那些没有价值地滥用闲暇时间的人来说，还可能会为社会制造更多的不稳定因素，因此闲暇教育的任务在于引导人们有价值地利用闲暇时间，以促进人（尤其是年轻一代）的全面发展。素质教育正是以提高民族素质和民族创新能力，促进人的全面发展为根本宗旨的教育，对青少年学生而言，它是以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体精神，注重开发人的智慧潜能形成健全的人格，使其全面、和谐发展为根本特性的教育。它是社会发展进入一个新时代的要求，在社会科技迅猛发展的今天，全面推进素质教育是我国教育实践的一项长期、艰巨而以紧迫的任务。闲暇和闲暇教育在为全面推进素质教育，全面提高学生素质提供了前提条件和作为有益补充的同时，也向我们提出了令人深思的问题。

2.1 20世纪80年代世界各国进行了工时制度改革，我国自90年代后也进行了两次工作制度的改革，特别是1995年5月1日开始，我国实施每周工作40小时、休息两天的工作制度后，我国学生在校学习时间也减少至每年190天，这与发达国家学生在校时间已非常接近，如美国，170天；英国200天；法国180－200天。这意味着人们有了更多的闲暇时间，也意味着拥有2亿多学生的我国在闲暇时间的占有量已进入世界先进行列。但我们在闲暇教育的理论和实践上明显的准备不足，这么多人突然增加了这么多的闲暇时间，该如何处置？闲暇教育正是应这个社会发展而产生的教育。其目的就是“造就占有闲暇时间的主体。”

2.2 闲暇教育的理论和实践为素质教育提供了舞台和背景，也为人的全面素质发展提供了条件。闲暇教育已成为现代教育的一部分，这是社会发展的要求，也是个体发展的需要。伟大的科学家爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究后，惊人地发现，人的差异在于业余时间。这更直接、更深刻地概括了闲暇教育的内涵和价值。①闲暇时间内的生活质量决定了人的生命质量，因而造成占有闲暇时间的主体是闲暇教育的价值目标。②人应该从小得到良好的闲暇教育，在暇闲中获得生命质量和发展的知识、手段。③有价值地利用闲暇和闲暇教育，根据自己的潜能培养自己的爱好、天赋和才能，以促进自身素质的全面发展。④获取在学校的工作之中难以得到的学习和训练的知识和技能。同时，素质教育的本质特征与内在要求，为闲暇教育提供可能和方向。

三、当前我国中小学生闲暇生活的现状分析与对策

从前面的分析，我们知道闲暇以自由为主要本质，但是所理解的闲暇不仅是一个广义上的概念，而且是一个心理上、时间上的概念。尤其是教育部给学生“减负”的命令一下，双休日、寒、暑假还有更多的闲暇时间还给学生。但随之而来的问题是，在这些可自由支配的闲暇时间里，我们的学生在干什么呢？带着这个问题，我们对某中学1－3年级的学生进行调查，结果表明，在“闲暇最大感受”一栏中，选择“无聊”为该项之最，选择“累”、“苦”、“无聊”的共占41%，选择“充实、有意义”的占30%，……

为什么会有这样的结果呢？（1）学生闲暇时间生活没有计划。在被调查的学生（含城镇）中只有15%的有自己的闲暇生活计划，70%是时有时无，而15%的学生是没有闲暇生活计划的。（2）闲暇生活内容单调。闲暇生活时间里，有70%以上的学生是以看电视、玩游戏看课外书度过的，而且相当部分的学生每天看电视的时间在3小时以上，有不到10%的学生能在闲暇时间里做些家务，7%从事文体活动及营造自己的生活，还有6.7%左右的学生在闲暇时间里无所事事。如此单调的闲暇生活，必然是一种无效的闲暇，应该说有悖“减负”的初衷。（3）闲暇时间中学习压力过重。调查显示有70%学生将学习作为闲暇生活的主要内容。且学习时间在二小时以上，难怪学生觉得苦、累、无聊。他们“闲而不暇”。以上现状，在中小学普遍存在，只是年龄和个人差异而已。说明我们对闲暇教育准备不足，全面完整的闲暇教育计划还没有，在教育中，诸如课外、校外活动，也只是作为学校教育和国家课程的延伸和补充，对于有组织地培养人的闲暇态度、闲暇行为、闲暇价值观，实施闲暇教育的态度、方式，还是空缺，与马克思设想的建立高质量，闲暇社会理想和价值不适应的。针对学生闲暇教育的问题，与为了素质教育能够真正落到实处，我们的政府、学校及社会、家庭应该加强合作，担当起学生闲暇教育的责任，切实做好以下几方面的工作：

3.1 引导学生合理地、有计划地安排闲暇时间。闲暇的本质是自由的，对闲暇的认识和开发，是人类从必然王国向自由王国迈进的重要途径和标志。在学校中，闲暇教育的重要任务之一就是帮助学生树立正确的闲暇时间价值观，珍惜时间，合理安排时间，做时间的主人。闲暇是自由的，但决不意味着放纵和无拘无束，也决不能无视个人在闲暇生活中，对自己对他人对社会应负有的责任。因此要指导他们合理地有计划地安排闲暇时间，合理的选择和使用闲暇服务和物品，权衡各种闲暇选择对自己个人今后生命历程将产生的影响，将闲暇抉择与个人生活、社会联系起来，过有意义的有价值的闲暇生活，即培养有助于社会的闲暇态度，闲暇行为的闲暇价值观。

3.2 指导他们闲暇生活多样化。闲暇生活中除了学习以外，还可以做文学、艺术、欣赏和鉴别，体育、公益劳动，各种生活劳动技能和消遣等方面的闲暇实践尝试。实践表明，多样化的闲暇生活可以让学生有更多的参与机会，展现自己才华的机会。不仅可以培养青少年儿童广泛的生活情趣，有助于提高学生的文化素质，培养高尚的情操，增强生活技能，获得许多课堂内学不到的东西，而且反过来促进人的潜能的挖掘及人的整体素质的发展，以实现素质教育的目的。

3.3 引导学生闲暇生活知识化、价值化、趣味化。当今的社会是一个信息社会，学生时代正是长身体、长知识、身心发展的关键时期。利用闲暇‘充电’是适应时代要求的需要，是自我发展和完善的需要。如：看课外书、参加各种技能训练、看电视、玩游戏，但并非都是好事，不能有书就读，有电视就看，得有选择地阅读，用有限的闲暇时间去涉猎有用的知识和技能，使之体现闲暇生活的积极意义和对个人发展的价值。

3.4 采用多种形式进行闲暇指导，整体配合，优化闲暇的环境。闲暇教育与素质教育一样，是一项系统的工程，学校、家庭、社会应协调统一，形成整体合力。既要保证中小学闲暇时间得到充分的休息，又要让学生有自由控制的时间，且要积极创造条件，指导他们参加各种有益的活动尝试，促进学生的德、智、体、美、劳、心等方面协调和谐发展，笔者认为要做好以下几个方面的工作：（1）重视家庭闲暇教育，家庭是闲暇教育的主阵地，从某种意义上讲，闲暇时间的增多，也就是学生在家庭生活的时间增多。因此家长要引导帮助子女科学地安排好闲暇时间。（2）呼吁全社会优化社会环境，尤其是校园周边环境，如校园周边禁止开设营业性娱乐场所。（3）为学生闲暇生活提供高品位的精神食粮，各种图书馆、文化馆、少年宫、体育活动场地，讲究社会效应，多向学生开放。（4）开展丰富多彩的闲暇教育活动等，如各种文体竞技活动等。

当前我国中小学减负工作正在进行。这实质是为过去失去过多闲暇的教育主体──—学生赢回闲暇，还他们被马克思视财富的，可以自由支配的时间，给他们以自由发展和创造的广阔天地，虽然时间上我们得以保证，但真正意义上的闲暇教育却微不足道，甚至根本还没有引起人们的重视，这个矛盾严重阻碍了素质教育的全面推进，因此。在进入21世纪全面推进素质教育的今天，我们要以马克思主义关于人的全面的理论为指导，造就占有自由时间的主体，构建具有我国社会主义特色的闲暇教育体系，将闲暇教育列入国家和学校的教育规划和议程，并开发闲暇资源，如建立以学校教育为中心的各类课外、校外教育组织活动机构，以社区为中心的各种综合教育协调服务机构，及各种适合开展闲暇教育的各类馆室场所，并对其内容进行规范整合，使之在闲暇教育中发挥作用，更值一提的是。现代的社会闲暇教育一方面要以开发人的主体价值去规范和促进社会已有的闲暇资源和人的生存质量，另一方面在培养全面发展的人的同时，利用现有的闲暇教育资源，去造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的人，这正是我国社会主义闲暇教育的目的和理想。

总之，闲暇是每个人生活中不可缺少的重要组成部分。它不仅能平衡人的紧张情绪，使身心和谐，还能为丰富生活，充实和满足人生提供广阔的天地。因此，作为当代的教育理论和实践工作者，应当抓紧时间，研究闲暇教育和素质教育理论，进行闲暇教育和素质教育实践，以马克思主义、邓小平理论为指导，去构建有中国特色的闲暇教育和素质教育的格局，为造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的全面发展的人作出贡献。

闲暇、闲暇教育与素质教育

黄凤珍

摘　要：随着社会的进步，生产力的飞速发展，导致人的劳动工作时间缩短，人们生活方式和价值观念的改变，闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注，闲暇教育也就应运而生，这为提高人的素质，全面推进素质教育提供了良好的条件。因此，闲暇教育、素质教育已成为人们关注和研究的重要课题之一，本文拟就以马克思关于人的全面发展及教育价值观为理论基础，对闲暇、闲暇教育在促进学生整体素质的提高和发展方面作些探讨。　

一、闲暇与闲暇教育

闲暇，源于拉丁语，表示“许可”的意思，泛指在劳动之余获得许可进行的活动时间。柏拉图曾把他理解为四层含义：1．即“空闲’。2．即从活动中获得自由。3．一种自我控制的自由状态。4．休闲状态。显然，他已经触摸到现代闲暇的概念及“闲暇”的“自由”本质。从实践的角度看，闲暇是一个时间上的概念，那么它指的是什么呢？美国经济学家凡勃伦早在1899年著的《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们除劳动外用于消费产品和自由活动的时间、不生产的时间。人们在闲暇时间中进行生活消费、参与社会活动的娱乐休息，这是从事劳动后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系。革命导师马克思着眼于揭露资本主义生产的实质时，不仅把劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，而且把个人的劳动时间分为工作时间和自由时间。在这里“自由时间”即是广义上的闲暇时间。然而人们在广义的闲暇时间里不一定休闲自在和自由活动，因而，也有人把闲暇时间进一步分为：“生活必须的时间、与职业有关的时间、家务劳动时间、满足生理需要的时间、照顾亲人孩子的时间和按个人意愿休息、娱乐满足各种需要的时间。因此，闲暇不仅仅是一个客观的时间概念，更是一个心理概念。在闲暇中，人们更多地依随心理时间而生活，接受人的主观意愿的引导，自由地支配自己的生活和时间。因此，闲暇的真正意义指的是一种特殊的时间，一个可以得到自由的时间。

亚里士多德则侧重于从闲暇对个体发展的价值去研究，他认为：“人惟独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一个做自由人的基础。”马克思在他的《剩余价值理论》中指出：“这种可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。”因此，人的发展有赖于闲暇时间的增加。一个国家真正财富的标志是劳动的时间的减少，闲暇时间的增加。显然，这意味着人们该如何处置闲暇时间。至此，一种专为社会、学校、家庭所用于训练青少年，以促进人的发展的特殊时间教育──闲暇教育也便应运而生了。闲暇教育，指的是人们有价值的利用闲暇时间的教育。他至少包括：（1）在闲暇教育过程中由他人传授有关的各种闲暇时间活动知识、技能以及闲暇价值观念和态度，即外在的闲暇教育。（2）在闲暇时间里通过个人独立思考、评价和做出自己的闲暇的选择、决定和行为，并认识这些选择对个人的生活、对他人、对社会的影响，以达到闲暇教育的内在效果，即内在的闲暇教育。

我们更多的主张外在、内在的闲暇教育的结合，形成综合的闲暇教育，因为闲暇教育的根本在于促进人们在闲暇中的自我决断意识的发展和自我决断能力的提高，告诉人们如何明智地、有价值地利用闲暇时间，作为闲暇教育的主要内容和目标。闲暇教育不仅是娱乐知识技能的传授，而是个人作为主体的一种自由活动，形成有价值的、负责任的促进全面发展的闲暇活动才是闲暇教育的理想结果。

二、闲暇教育与素质教育

随着社会生产力的发展，工作时间的缩短，闲暇时间的增多，闲暇教育已在现代教育中占有重要的一席，这不仅是社会发展的要求，也是个体发展的需要，他为人的全面发展提供了前提条件，但它不一定成为人的全面发展的充分条件。因为，对那些视时间如生命的人来说，不工作，让他休闲还会产生“负疚感”；而对那些没有价值地滥用闲暇时间的人来说，还可能会为社会制造更多的不稳定因素，因此闲暇教育的任务在于引导人们有价值地利用闲暇时间，以促进人（尤其是年轻一代）的全面发展。素质教育正是以提高民族素质和民族创新能力，促进人的全面发展为根本宗旨的教育，对青少年学生而言，它是以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体精神，注重开发人的智慧潜能形成健全的人格，使其全面、和谐发展为根本特性的教育。它是社会发展进入一个新时代的要求，在社会科技迅猛发展的今天，全面推进素质教育是我国教育实践的一项长期、艰巨而以紧迫的任务。闲暇和闲暇教育在为全面推进素质教育，全面提高学生素质提供了前提条件和作为有益补充的同时，也向我们提出了令人深思的问题。

2.1 20世纪80年代世界各国进行了工时制度改革，我国自90年代后也进行了两次工作制度的改革，特别是1995年5月1日开始，我国实施每周工作40小时、休息两天的工作制度后，我国学生在校学习时间也减少至每年190天，这与发达国家学生在校时间已非常接近，如美国，170天；英国200天；法国180－200天。这意味着人们有了更多的闲暇时间，也意味着拥有2亿多学生的我国在闲暇时间的占有量已进入世界先进行列。但我们在闲暇教育的理论和实践上明显的准备不足，这么多人突然增加了这么多的闲暇时间，该如何处置？闲暇教育正是应这个社会发展而产生的教育。其目的就是“造就占有闲暇时间的主体。”

2.2 闲暇教育的理论和实践为素质教育提供了舞台和背景，也为人的全面素质发展提供了条件。闲暇教育已成为现代教育的一部分，这是社会发展的要求，也是个体发展的需要。伟大的科学家爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究后，惊人地发现，人的差异在于业余时间。这更直接、更深刻地概括了闲暇教育的内涵和价值。①闲暇时间内的生活质量决定了人的生命质量，因而造成占有闲暇时间的主体是闲暇教育的价值目标。②人应该从小得到良好的闲暇教育，在暇闲中获得生命质量和发展的知识、手段。③有价值地利用闲暇和闲暇教育，根据自己的潜能培养自己的爱好、天赋和才能，以促进自身素质的全面发展。④获取在学校的工作之中难以得到的学习和训练的知识和技能。同时，素质教育的本质特征与内在要求，为闲暇教育提供可能和方向。

三、当前我国中小学生闲暇生活的现状分析与对策

从前面的分析，我们知道闲暇以自由为主要本质，但是所理解的闲暇不仅是一个广义上的概念，而且是一个心理上、时间上的概念。尤其是教育部给学生“减负”的命令一下，双休日、寒、暑假还有更多的闲暇时间还给学生。但随之而来的问题是，在这些可自由支配的闲暇时间里，我们的学生在干什么呢？带着这个问题，我们对某中学1－3年级的学生进行调查，结果表明，在“闲暇最大感受”一栏中，选择“无聊”为该项之最，选择“累”、“苦”、“无聊”的共占41%，选择“充实、有意义”的占30%，……

为什么会有这样的结果呢？（1）学生闲暇时间生活没有计划。在被调查的学生（含城镇）中只有15%的有自己的闲暇生活计划，70%是时有时无，而15%的学生是没有闲暇生活计划的。（2）闲暇生活内容单调。闲暇生活时间里，有70%以上的学生是以看电视、玩游戏看课外书度过的，而且相当部分的学生每天看电视的时间在3小时以上，有不到10%的学生能在闲暇时间里做些家务，7%从事文体活动及营造自己的生活，还有6.7%左右的学生在闲暇时间里无所事事。如此单调的闲暇生活，必然是一种无效的闲暇，应该说有悖“减负”的初衷。（3）闲暇时间中学习压力过重。调查显示有70%学生将学习作为闲暇生活的主要内容。且学习时间在二小时以上，难怪学生觉得苦、累、无聊。他们“闲而不暇”。以上现状，在中小学普遍存在，只是年龄和个人差异而已。说明我们对闲暇教育准备不足，全面完整的闲暇教育计划还没有，在教育中，诸如课外、校外活动，也只是作为学校教育和国家课程的延伸和补充，对于有组织地培养人的闲暇态度、闲暇行为、闲暇价值观，实施闲暇教育的态度、方式，还是空缺，与马克思设想的建立高质量，闲暇社会理想和价值不适应的。针对学生闲暇教育的问题，与为了素质教育能够真正落到实处，我们的政府、学校及社会、家庭应该加强合作，担当起学生闲暇教育的责任，切实做好以下几方面的工作：

3.1 引导学生合理地、有计划地安排闲暇时间。闲暇的本质是自由的，对闲暇的认识和开发，是人类从必然王国向自由王国迈进的重要途径和标志。在学校中，闲暇教育的重要任务之一就是帮助学生树立正确的闲暇时间价值观，珍惜时间，合理安排时间，做时间的主人。闲暇是自由的，但决不意味着放纵和无拘无束，也决不能无视个人在闲暇生活中，对自己对他人对社会应负有的责任。因此要指导他们合理地有计划地安排闲暇时间，合理的选择和使用闲暇服务和物品，权衡各种闲暇选择对自己个人今后生命历程将产生的影响，将闲暇抉择与个人生活、社会联系起来，过有意义的有价值的闲暇生活，即培养有助于社会的闲暇态度，闲暇行为的闲暇价值观。

3.2 指导他们闲暇生活多样化。闲暇生活中除了学习以外，还可以做文学、艺术、欣赏和鉴别，体育、公益劳动，各种生活劳动技能和消遣等方面的闲暇实践尝试。实践表明，多样化的闲暇生活可以让学生有更多的参与机会，展现自己才华的机会。不仅可以培养青少年儿童广泛的生活情趣，有助于提高学生的文化素质，培养高尚的情操，增强生活技能，获得许多课堂内学不到的东西，而且反过来促进人的潜能的挖掘及人的整体素质的发展，以实现素质教育的目的。

3.3 引导学生闲暇生活知识化、价值化、趣味化。当今的社会是一个信息社会，学生时代正是长身体、长知识、身心发展的关键时期。利用闲暇‘充电’是适应时代要求的需要，是自我发展和完善的需要。如：看课外书、参加各种技能训练、看电视、玩游戏，但并非都是好事，不能有书就读，有电视就看，得有选择地阅读，用有限的闲暇时间去涉猎有用的知识和技能，使之体现闲暇生活的积极意义和对个人发展的价值。

3.4 采用多种形式进行闲暇指导，整体配合，优化闲暇的环境。闲暇教育与素质教育一样，是一项系统的工程，学校、家庭、社会应协调统一，形成整体合力。既要保证中小学闲暇时间得到充分的休息，又要让学生有自由控制的时间，且要积极创造条件，指导他们参加各种有益的活动尝试，促进学生的德、智、体、美、劳、心等方面协调和谐发展，笔者认为要做好以下几个方面的工作：（1）重视家庭闲暇教育，家庭是闲暇教育的主阵地，从某种意义上讲，闲暇时间的增多，也就是学生在家庭生活的时间增多。因此家长要引导帮助子女科学地安排好闲暇时间。（2）呼吁全社会优化社会环境，尤其是校园周边环境，如校园周边禁止开设营业性娱乐场所。（3）为学生闲暇生活提供高品位的精神食粮，各种图书馆、文化馆、少年宫、体育活动场地，讲究社会效应，多向学生开放。（4）开展丰富多彩的闲暇教育活动等，如各种文体竞技活动等。

当前我国中小学减负工作正在进行。这实质是为过去失去过多闲暇的教育主体──—学生赢回闲暇，还他们被马克思视财富的，可以自由支配的时间，给他们以自由发展和创造的广阔天地，虽然时间上我们得以保证，但真正意义上的闲暇教育却微不足道，甚至根本还没有引起人们的重视，这个矛盾严重阻碍了素质教育的全面推进，因此。在进入21世纪全面推进素质教育的今天，我们要以马克思主义关于人的全面的理论为指导，造就占有自由时间的主体，构建具有我国社会主义特色的闲暇教育体系，将闲暇教育列入国家和学校的教育规划和议程，并开发闲暇资源，如建立以学校教育为中心的各类课外、校外教育组织活动机构，以社区为中心的各种综合教育协调服务机构，及各种适合开展闲暇教育的各类馆室场所，并对其内容进行规范整合，使之在闲暇教育中发挥作用，更值一提的是。现代的社会闲暇教育一方面要以开发人的主体价值去规范和促进社会已有的闲暇资源和人的生存质量，另一方面在培养全面发展的人的同时，利用现有的闲暇教育资源，去造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的人，这正是我国社会主义闲暇教育的目的和理想。

总之，闲暇是每个人生活中不可缺少的重要组成部分。它不仅能平衡人的紧张情绪，使身心和谐，还能为丰富生活，充实和满足人生提供广阔的天地。因此，作为当代的教育理论和实践工作者，应当抓紧时间，研究闲暇教育和素质教育理论，进行闲暇教育和素质教育实践，以马克思主义、邓小平理论为指导，去构建有中国特色的闲暇教育和素质教育的格局，为造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的全面发展的人作出贡献。

闲暇、闲暇教育与素质教育

黄凤珍

摘　要：随着社会的进步，生产力的飞速发展，导致人的劳动工作时间缩短，人们生活方式和价值观念的改变，闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注，闲暇教育也就应运而生，这为提高人的素质，全面推进素质教育提供了良好的条件。因此，闲暇教育、素质教育已成为人们关注和研究的重要课题之一，本文拟就以马克思关于人的全面发展及教育价值观为理论基础，对闲暇、闲暇教育在促进学生整体素质的提高和发展方面作些探讨。　

一、闲暇与闲暇教育

闲暇，源于拉丁语，表示“许可”的意思，泛指在劳动之余获得许可进行的活动时间。柏拉图曾把他理解为四层含义：1．即“空闲’。2．即从活动中获得自由。3．一种自我控制的自由状态。4．休闲状态。显然，他已经触摸到现代闲暇的概念及“闲暇”的“自由”本质。从实践的角度看，闲暇是一个时间上的概念，那么它指的是什么呢？美国经济学家凡勃伦早在1899年著的《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们除劳动外用于消费产品和自由活动的时间、不生产的时间。人们在闲暇时间中进行生活消费、参与社会活动的娱乐休息，这是从事劳动后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系。革命导师马克思着眼于揭露资本主义生产的实质时，不仅把劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，而且把个人的劳动时间分为工作时间和自由时间。在这里“自由时间”即是广义上的闲暇时间。然而人们在广义的闲暇时间里不一定休闲自在和自由活动，因而，也有人把闲暇时间进一步分为：“生活必须的时间、与职业有关的时间、家务劳动时间、满足生理需要的时间、照顾亲人孩子的时间和按个人意愿休息、娱乐满足各种需要的时间。因此，闲暇不仅仅是一个客观的时间概念，更是一个心理概念。在闲暇中，人们更多地依随心理时间而生活，接受人的主观意愿的引导，自由地支配自己的生活和时间。因此，闲暇的真正意义指的是一种特殊的时间，一个可以得到自由的时间。

亚里士多德则侧重于从闲暇对个体发展的价值去研究，他认为：“人惟独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一个做自由人的基础。”马克思在他的《剩余价值理论》中指出：“这种可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。”因此，人的发展有赖于闲暇时间的增加。一个国家真正财富的标志是劳动的时间的减少，闲暇时间的增加。显然，这意味着人们该如何处置闲暇时间。至此，一种专为社会、学校、家庭所用于训练青少年，以促进人的发展的特殊时间教育──闲暇教育也便应运而生了。闲暇教育，指的是人们有价值的利用闲暇时间的教育。他至少包括：（1）在闲暇教育过程中由他人传授有关的各种闲暇时间活动知识、技能以及闲暇价值观念和态度，即外在的闲暇教育。（2）在闲暇时间里通过个人独立思考、评价和做出自己的闲暇的选择、决定和行为，并认识这些选择对个人的生活、对他人、对社会的影响，以达到闲暇教育的内在效果，即内在的闲暇教育。

我们更多的主张外在、内在的闲暇教育的结合，形成综合的闲暇教育，因为闲暇教育的根本在于促进人们在闲暇中的自我决断意识的发展和自我决断能力的提高，告诉人们如何明智地、有价值地利用闲暇时间，作为闲暇教育的主要内容和目标。闲暇教育不仅是娱乐知识技能的传授，而是个人作为主体的一种自由活动，形成有价值的、负责任的促进全面发展的闲暇活动才是闲暇教育的理想结果。

二、闲暇教育与素质教育

随着社会生产力的发展，工作时间的缩短，闲暇时间的增多，闲暇教育已在现代教育中占有重要的一席，这不仅是社会发展的要求，也是个体发展的需要，他为人的全面发展提供了前提条件，但它不一定成为人的全面发展的充分条件。因为，对那些视时间如生命的人来说，不工作，让他休闲还会产生“负疚感”；而对那些没有价值地滥用闲暇时间的人来说，还可能会为社会制造更多的不稳定因素，因此闲暇教育的任务在于引导人们有价值地利用闲暇时间，以促进人（尤其是年轻一代）的全面发展。素质教育正是以提高民族素质和民族创新能力，促进人的全面发展为根本宗旨的教育，对青少年学生而言，它是以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体精神，注重开发人的智慧潜能形成健全的人格，使其全面、和谐发展为根本特性的教育。它是社会发展进入一个新时代的要求，在社会科技迅猛发展的今天，全面推进素质教育是我国教育实践的一项长期、艰巨而以紧迫的任务。闲暇和闲暇教育在为全面推进素质教育，全面提高学生素质提供了前提条件和作为有益补充的同时，也向我们提出了令人深思的问题。

2.1 20世纪80年代世界各国进行了工时制度改革，我国自90年代后也进行了两次工作制度的改革，特别是1995年5月1日开始，我国实施每周工作40小时、休息两天的工作制度后，我国学生在校学习时间也减少至每年190天，这与发达国家学生在校时间已非常接近，如美国，170天；英国200天；法国180－200天。这意味着人们有了更多的闲暇时间，也意味着拥有2亿多学生的我国在闲暇时间的占有量已进入世界先进行列。但我们在闲暇教育的理论和实践上明显的准备不足，这么多人突然增加了这么多的闲暇时间，该如何处置？闲暇教育正是应这个社会发展而产生的教育。其目的就是“造就占有闲暇时间的主体。”

2.2 闲暇教育的理论和实践为素质教育提供了舞台和背景，也为人的全面素质发展提供了条件。闲暇教育已成为现代教育的一部分，这是社会发展的要求，也是个体发展的需要。伟大的科学家爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究后，惊人地发现，人的差异在于业余时间。这更直接、更深刻地概括了闲暇教育的内涵和价值。①闲暇时间内的生活质量决定了人的生命质量，因而造成占有闲暇时间的主体是闲暇教育的价值目标。②人应该从小得到良好的闲暇教育，在暇闲中获得生命质量和发展的知识、手段。③有价值地利用闲暇和闲暇教育，根据自己的潜能培养自己的爱好、天赋和才能，以促进自身素质的全面发展。④获取在学校的工作之中难以得到的学习和训练的知识和技能。同时，素质教育的本质特征与内在要求，为闲暇教育提供可能和方向。

三、当前我国中小学生闲暇生活的现状分析与对策

从前面的分析，我们知道闲暇以自由为主要本质，但是所理解的闲暇不仅是一个广义上的概念，而且是一个心理上、时间上的概念。尤其是教育部给学生“减负”的命令一下，双休日、寒、暑假还有更多的闲暇时间还给学生。但随之而来的问题是，在这些可自由支配的闲暇时间里，我们的学生在干什么呢？带着这个问题，我们对某中学1－3年级的学生进行调查，结果表明，在“闲暇最大感受”一栏中，选择“无聊”为该项之最，选择“累”、“苦”、“无聊”的共占41%，选择“充实、有意义”的占30%，……

为什么会有这样的结果呢？（1）学生闲暇时间生活没有计划。在被调查的学生（含城镇）中只有15%的有自己的闲暇生活计划，70%是时有时无，而15%的学生是没有闲暇生活计划的。（2）闲暇生活内容单调。闲暇生活时间里，有70%以上的学生是以看电视、玩游戏看课外书度过的，而且相当部分的学生每天看电视的时间在3小时以上，有不到10%的学生能在闲暇时间里做些家务，7%从事文体活动及营造自己的生活，还有6.7%左右的学生在闲暇时间里无所事事。如此单调的闲暇生活，必然是一种无效的闲暇，应该说有悖“减负”的初衷。（3）闲暇时间中学习压力过重。调查显示有70%学生将学习作为闲暇生活的主要内容。且学习时间在二小时以上，难怪学生觉得苦、累、无聊。他们“闲而不暇”。以上现状，在中小学普遍存在，只是年龄和个人差异而已。说明我们对闲暇教育准备不足，全面完整的闲暇教育计划还没有，在教育中，诸如课外、校外活动，也只是作为学校教育和国家课程的延伸和补充，对于有组织地培养人的闲暇态度、闲暇行为、闲暇价值观，实施闲暇教育的态度、方式，还是空缺，与马克思设想的建立高质量，闲暇社会理想和价值不适应的。针对学生闲暇教育的问题，与为了素质教育能够真正落到实处，我们的政府、学校及社会、家庭应该加强合作，担当起学生闲暇教育的责任，切实做好以下几方面的工作：

3.1 引导学生合理地、有计划地安排闲暇时间。闲暇的本质是自由的，对闲暇的认识和开发，是人类从必然王国向自由王国迈进的重要途径和标志。在学校中，闲暇教育的重要任务之一就是帮助学生树立正确的闲暇时间价值观，珍惜时间，合理安排时间，做时间的主人。闲暇是自由的，但决不意味着放纵和无拘无束，也决不能无视个人在闲暇生活中，对自己对他人对社会应负有的责任。因此要指导他们合理地有计划地安排闲暇时间，合理的选择和使用闲暇服务和物品，权衡各种闲暇选择对自己个人今后生命历程将产生的影响，将闲暇抉择与个人生活、社会联系起来，过有意义的有价值的闲暇生活，即培养有助于社会的闲暇态度，闲暇行为的闲暇价值观。

3.2 指导他们闲暇生活多样化。闲暇生活中除了学习以外，还可以做文学、艺术、欣赏和鉴别，体育、公益劳动，各种生活劳动技能和消遣等方面的闲暇实践尝试。实践表明，多样化的闲暇生活可以让学生有更多的参与机会，展现自己才华的机会。不仅可以培养青少年儿童广泛的生活情趣，有助于提高学生的文化素质，培养高尚的情操，增强生活技能，获得许多课堂内学不到的东西，而且反过来促进人的潜能的挖掘及人的整体素质的发展，以实现素质教育的目的。

3.3 引导学生闲暇生活知识化、价值化、趣味化。当今的社会是一个信息社会，学生时代正是长身体、长知识、身心发展的关键时期。利用闲暇‘充电’是适应时代要求的需要，是自我发展和完善的需要。如：看课外书、参加各种技能训练、看电视、玩游戏，但并非都是好事，不能有书就读，有电视就看，得有选择地阅读，用有限的闲暇时间去涉猎有用的知识和技能，使之体现闲暇生活的积极意义和对个人发展的价值。

3.4 采用多种形式进行闲暇指导，整体配合，优化闲暇的环境。闲暇教育与素质教育一样，是一项系统的工程，学校、家庭、社会应协调统一，形成整体合力。既要保证中小学闲暇时间得到充分的休息，又要让学生有自由控制的时间，且要积极创造条件，指导他们参加各种有益的活动尝试，促进学生的德、智、体、美、劳、心等方面协调和谐发展，笔者认为要做好以下几个方面的工作：（1）重视家庭闲暇教育，家庭是闲暇教育的主阵地，从某种意义上讲，闲暇时间的增多，也就是学生在家庭生活的时间增多。因此家长要引导帮助子女科学地安排好闲暇时间。（2）呼吁全社会优化社会环境，尤其是校园周边环境，如校园周边禁止开设营业性娱乐场所。（3）为学生闲暇生活提供高品位的精神食粮，各种图书馆、文化馆、少年宫、体育活动场地，讲究社会效应，多向学生开放。（4）开展丰富多彩的闲暇教育活动等，如各种文体竞技活动等。

当前我国中小学减负工作正在进行。这实质是为过去失去过多闲暇的教育主体──—学生赢回闲暇，还他们被马克思视财富的，可以自由支配的时间，给他们以自由发展和创造的广阔天地，虽然时间上我们得以保证，但真正意义上的闲暇教育却微不足道，甚至根本还没有引起人们的重视，这个矛盾严重阻碍了素质教育的全面推进，因此。在进入21世纪全面推进素质教育的今天，我们要以马克思主义关于人的全面的理论为指导，造就占有自由时间的主体，构建具有我国社会主义特色的闲暇教育体系，将闲暇教育列入国家和学校的教育规划和议程，并开发闲暇资源，如建立以学校教育为中心的各类课外、校外教育组织活动机构，以社区为中心的各种综合教育协调服务机构，及各种适合开展闲暇教育的各类馆室场所，并对其内容进行规范整合，使之在闲暇教育中发挥作用，更值一提的是。现代的社会闲暇教育一方面要以开发人的主体价值去规范和促进社会已有的闲暇资源和人的生存质量，另一方面在培养全面发展的人的同时，利用现有的闲暇教育资源，去造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的人，这正是我国社会主义闲暇教育的目的和理想。

总之，闲暇是每个人生活中不可缺少的重要组成部分。它不仅能平衡人的紧张情绪，使身心和谐，还能为丰富生活，充实和满足人生提供广阔的天地。因此，作为当代的教育理论和实践工作者，应当抓紧时间，研究闲暇教育和素质教育理论，进行闲暇教育和素质教育实践，以马克思主义、邓小平理论为指导，去构建有中国特色的闲暇教育和素质教育的格局，为造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的全面发展的人作出贡献。

闲暇、闲暇教育与素质教育

黄凤珍

摘　要：随着社会的进步，生产力的飞速发展，导致人的劳动工作时间缩短，人们生活方式和价值观念的改变，闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注，闲暇教育也就应运而生，这为提高人的素质，全面推进素质教育提供了良好的条件。因此，闲暇教育、素质教育已成为人们关注和研究的重要课题之一，本文拟就以马克思关于人的全面发展及教育价值观为理论基础，对闲暇、闲暇教育在促进学生整体素质的提高和发展方面作些探讨。　

一、闲暇与闲暇教育

闲暇，源于拉丁语，表示“许可”的意思，泛指在劳动之余获得许可进行的活动时间。柏拉图曾把他理解为四层含义：1．即“空闲’。2．即从活动中获得自由。3．一种自我控制的自由状态。4．休闲状态。显然，他已经触摸到现代闲暇的概念及“闲暇”的“自由”本质。从实践的角度看，闲暇是一个时间上的概念，那么它指的是什么呢？美国经济学家凡勃伦早在1899年著的《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们除劳动外用于消费产品和自由活动的时间、不生产的时间。人们在闲暇时间中进行生活消费、参与社会活动的娱乐休息，这是从事劳动后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系。革命导师马克思着眼于揭露资本主义生产的实质时，不仅把劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，而且把个人的劳动时间分为工作时间和自由时间。在这里“自由时间”即是广义上的闲暇时间。然而人们在广义的闲暇时间里不一定休闲自在和自由活动，因而，也有人把闲暇时间进一步分为：“生活必须的时间、与职业有关的时间、家务劳动时间、满足生理需要的时间、照顾亲人孩子的时间和按个人意愿休息、娱乐满足各种需要的时间。因此，闲暇不仅仅是一个客观的时间概念，更是一个心理概念。在闲暇中，人们更多地依随心理时间而生活，接受人的主观意愿的引导，自由地支配自己的生活和时间。因此，闲暇的真正意义指的是一种特殊的时间，一个可以得到自由的时间。

亚里士多德则侧重于从闲暇对个体发展的价值去研究，他认为：“人惟独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一个做自由人的基础。”马克思在他的《剩余价值理论》中指出：“这种可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。”因此，人的发展有赖于闲暇时间的增加。一个国家真正财富的标志是劳动的时间的减少，闲暇时间的增加。显然，这意味着人们该如何处置闲暇时间。至此，一种专为社会、学校、家庭所用于训练青少年，以促进人的发展的特殊时间教育──闲暇教育也便应运而生了。闲暇教育，指的是人们有价值的利用闲暇时间的教育。他至少包括：（1）在闲暇教育过程中由他人传授有关的各种闲暇时间活动知识、技能以及闲暇价值观念和态度，即外在的闲暇教育。（2）在闲暇时间里通过个人独立思考、评价和做出自己的闲暇的选择、决定和行为，并认识这些选择对个人的生活、对他人、对社会的影响，以达到闲暇教育的内在效果，即内在的闲暇教育。

我们更多的主张外在、内在的闲暇教育的结合，形成综合的闲暇教育，因为闲暇教育的根本在于促进人们在闲暇中的自我决断意识的发展和自我决断能力的提高，告诉人们如何明智地、有价值地利用闲暇时间，作为闲暇教育的主要内容和目标。闲暇教育不仅是娱乐知识技能的传授，而是个人作为主体的一种自由活动，形成有价值的、负责任的促进全面发展的闲暇活动才是闲暇教育的理想结果。

二、闲暇教育与素质教育

随着社会生产力的发展，工作时间的缩短，闲暇时间的增多，闲暇教育已在现代教育中占有重要的一席，这不仅是社会发展的要求，也是个体发展的需要，他为人的全面发展提供了前提条件，但它不一定成为人的全面发展的充分条件。因为，对那些视时间如生命的人来说，不工作，让他休闲还会产生“负疚感”；而对那些没有价值地滥用闲暇时间的人来说，还可能会为社会制造更多的不稳定因素，因此闲暇教育的任务在于引导人们有价值地利用闲暇时间，以促进人（尤其是年轻一代）的全面发展。素质教育正是以提高民族素质和民族创新能力，促进人的全面发展为根本宗旨的教育，对青少年学生而言，它是以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体精神，注重开发人的智慧潜能形成健全的人格，使其全面、和谐发展为根本特性的教育。它是社会发展进入一个新时代的要求，在社会科技迅猛发展的今天，全面推进素质教育是我国教育实践的一项长期、艰巨而以紧迫的任务。闲暇和闲暇教育在为全面推进素质教育，全面提高学生素质提供了前提条件和作为有益补充的同时，也向我们提出了令人深思的问题。

2.1 20世纪80年代世界各国进行了工时制度改革，我国自90年代后也进行了两次工作制度的改革，特别是1995年5月1日开始，我国实施每周工作40小时、休息两天的工作制度后，我国学生在校学习时间也减少至每年190天，这与发达国家学生在校时间已非常接近，如美国，170天；英国200天；法国180－200天。这意味着人们有了更多的闲暇时间，也意味着拥有2亿多学生的我国在闲暇时间的占有量已进入世界先进行列。但我们在闲暇教育的理论和实践上明显的准备不足，这么多人突然增加了这么多的闲暇时间，该如何处置？闲暇教育正是应这个社会发展而产生的教育。其目的就是“造就占有闲暇时间的主体。”

2.2 闲暇教育的理论和实践为素质教育提供了舞台和背景，也为人的全面素质发展提供了条件。闲暇教育已成为现代教育的一部分，这是社会发展的要求，也是个体发展的需要。伟大的科学家爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究后，惊人地发现，人的差异在于业余时间。这更直接、更深刻地概括了闲暇教育的内涵和价值。①闲暇时间内的生活质量决定了人的生命质量，因而造成占有闲暇时间的主体是闲暇教育的价值目标。②人应该从小得到良好的闲暇教育，在暇闲中获得生命质量和发展的知识、手段。③有价值地利用闲暇和闲暇教育，根据自己的潜能培养自己的爱好、天赋和才能，以促进自身素质的全面发展。④获取在学校的工作之中难以得到的学习和训练的知识和技能。同时，素质教育的本质特征与内在要求，为闲暇教育提供可能和方向。

三、当前我国中小学生闲暇生活的现状分析与对策

从前面的分析，我们知道闲暇以自由为主要本质，但是所理解的闲暇不仅是一个广义上的概念，而且是一个心理上、时间上的概念。尤其是教育部给学生“减负”的命令一下，双休日、寒、暑假还有更多的闲暇时间还给学生。但随之而来的问题是，在这些可自由支配的闲暇时间里，我们的学生在干什么呢？带着这个问题，我们对某中学1－3年级的学生进行调查，结果表明，在“闲暇最大感受”一栏中，选择“无聊”为该项之最，选择“累”、“苦”、“无聊”的共占41%，选择“充实、有意义”的占30%，……

为什么会有这样的结果呢？（1）学生闲暇时间生活没有计划。在被调查的学生（含城镇）中只有15%的有自己的闲暇生活计划，70%是时有时无，而15%的学生是没有闲暇生活计划的。（2）闲暇生活内容单调。闲暇生活时间里，有70%以上的学生是以看电视、玩游戏看课外书度过的，而且相当部分的学生每天看电视的时间在3小时以上，有不到10%的学生能在闲暇时间里做些家务，7%从事文体活动及营造自己的生活，还有6.7%左右的学生在闲暇时间里无所事事。如此单调的闲暇生活，必然是一种无效的闲暇，应该说有悖“减负”的初衷。（3）闲暇时间中学习压力过重。调查显示有70%学生将学习作为闲暇生活的主要内容。且学习时间在二小时以上，难怪学生觉得苦、累、无聊。他们“闲而不暇”。以上现状，在中小学普遍存在，只是年龄和个人差异而已。说明我们对闲暇教育准备不足，全面完整的闲暇教育计划还没有，在教育中，诸如课外、校外活动，也只是作为学校教育和国家课程的延伸和补充，对于有组织地培养人的闲暇态度、闲暇行为、闲暇价值观，实施闲暇教育的态度、方式，还是空缺，与马克思设想的建立高质量，闲暇社会理想和价值不适应的。针对学生闲暇教育的问题，与为了素质教育能够真正落到实处，我们的政府、学校及社会、家庭应该加强合作，担当起学生闲暇教育的责任，切实做好以下几方面的工作：

3.1 引导学生合理地、有计划地安排闲暇时间。闲暇的本质是自由的，对闲暇的认识和开发，是人类从必然王国向自由王国迈进的重要途径和标志。在学校中，闲暇教育的重要任务之一就是帮助学生树立正确的闲暇时间价值观，珍惜时间，合理安排时间，做时间的主人。闲暇是自由的，但决不意味着放纵和无拘无束，也决不能无视个人在闲暇生活中，对自己对他人对社会应负有的责任。因此要指导他们合理地有计划地安排闲暇时间，合理的选择和使用闲暇服务和物品，权衡各种闲暇选择对自己个人今后生命历程将产生的影响，将闲暇抉择与个人生活、社会联系起来，过有意义的有价值的闲暇生活，即培养有助于社会的闲暇态度，闲暇行为的闲暇价值观。

3.2 指导他们闲暇生活多样化。闲暇生活中除了学习以外，还可以做文学、艺术、欣赏和鉴别，体育、公益劳动，各种生活劳动技能和消遣等方面的闲暇实践尝试。实践表明，多样化的闲暇生活可以让学生有更多的参与机会，展现自己才华的机会。不仅可以培养青少年儿童广泛的生活情趣，有助于提高学生的文化素质，培养高尚的情操，增强生活技能，获得许多课堂内学不到的东西，而且反过来促进人的潜能的挖掘及人的整体素质的发展，以实现素质教育的目的。

3.3 引导学生闲暇生活知识化、价值化、趣味化。当今的社会是一个信息社会，学生时代正是长身体、长知识、身心发展的关键时期。利用闲暇‘充电’是适应时代要求的需要，是自我发展和完善的需要。如：看课外书、参加各种技能训练、看电视、玩游戏，但并非都是好事，不能有书就读，有电视就看，得有选择地阅读，用有限的闲暇时间去涉猎有用的知识和技能，使之体现闲暇生活的积极意义和对个人发展的价值。

3.4 采用多种形式进行闲暇指导，整体配合，优化闲暇的环境。闲暇教育与素质教育一样，是一项系统的工程，学校、家庭、社会应协调统一，形成整体合力。既要保证中小学闲暇时间得到充分的休息，又要让学生有自由控制的时间，且要积极创造条件，指导他们参加各种有益的活动尝试，促进学生的德、智、体、美、劳、心等方面协调和谐发展，笔者认为要做好以下几个方面的工作：（1）重视家庭闲暇教育，家庭是闲暇教育的主阵地，从某种意义上讲，闲暇时间的增多，也就是学生在家庭生活的时间增多。因此家长要引导帮助子女科学地安排好闲暇时间。（2）呼吁全社会优化社会环境，尤其是校园周边环境，如校园周边禁止开设营业性娱乐场所。（3）为学生闲暇生活提供高品位的精神食粮，各种图书馆、文化馆、少年宫、体育活动场地，讲究社会效应，多向学生开放。（4）开展丰富多彩的闲暇教育活动等，如各种文体竞技活动等。

当前我国中小学减负工作正在进行。这实质是为过去失去过多闲暇的教育主体──—学生赢回闲暇，还他们被马克思视财富的，可以自由支配的时间，给他们以自由发展和创造的广阔天地，虽然时间上我们得以保证，但真正意义上的闲暇教育却微不足道，甚至根本还没有引起人们的重视，这个矛盾严重阻碍了素质教育的全面推进，因此。在进入21世纪全面推进素质教育的今天，我们要以马克思主义关于人的全面的理论为指导，造就占有自由时间的主体，构建具有我国社会主义特色的闲暇教育体系，将闲暇教育列入国家和学校的教育规划和议程，并开发闲暇资源，如建立以学校教育为中心的各类课外、校外教育组织活动机构，以社区为中心的各种综合教育协调服务机构，及各种适合开展闲暇教育的各类馆室场所，并对其内容进行规范整合，使之在闲暇教育中发挥作用，更值一提的是。现代的社会闲暇教育一方面要以开发人的主体价值去规范和促进社会已有的闲暇资源和人的生存质量，另一方面在培养全面发展的人的同时，利用现有的闲暇教育资源，去造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的人，这正是我国社会主义闲暇教育的目的和理想。

总之，闲暇是每个人生活中不可缺少的重要组成部分。它不仅能平衡人的紧张情绪，使身心和谐，还能为丰富生活，充实和满足人生提供广阔的天地。因此，作为当代的教育理论和实践工作者，应当抓紧时间，研究闲暇教育和素质教育理论，进行闲暇教育和素质教育实践，以马克思主义、邓小平理论为指导，去构建有中国特色的闲暇教育和素质教育的格局，为造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的全面发展的人作出贡献。

闲暇、闲暇教育与素质教育

黄凤珍

摘　要：随着社会的进步，生产力的飞速发展，导致人的劳动工作时间缩短，人们生活方式和价值观念的改变，闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注，闲暇教育也就应运而生，这为提高人的素质，全面推进素质教育提供了良好的条件。因此，闲暇教育、素质教育已成为人们关注和研究的重要课题之一，本文拟就以马克思关于人的全面发展及教育价值观为理论基础，对闲暇、闲暇教育在促进学生整体素质的提高和发展方面作些探讨。　

一、闲暇与闲暇教育

闲暇，源于拉丁语，表示“许可”的意思，泛指在劳动之余获得许可进行的活动时间。柏拉图曾把他理解为四层含义：1．即“空闲’。2．即从活动中获得自由。3．一种自我控制的自由状态。4．休闲状态。显然，他已经触摸到现代闲暇的概念及“闲暇”的“自由”本质。从实践的角度看，闲暇是一个时间上的概念，那么它指的是什么呢？美国经济学家凡勃伦早在1899年著的《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们除劳动外用于消费产品和自由活动的时间、不生产的时间。人们在闲暇时间中进行生活消费、参与社会活动的娱乐休息，这是从事劳动后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系。革命导师马克思着眼于揭露资本主义生产的实质时，不仅把劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，而且把个人的劳动时间分为工作时间和自由时间。在这里“自由时间”即是广义上的闲暇时间。然而人们在广义的闲暇时间里不一定休闲自在和自由活动，因而，也有人把闲暇时间进一步分为：“生活必须的时间、与职业有关的时间、家务劳动时间、满足生理需要的时间、照顾亲人孩子的时间和按个人意愿休息、娱乐满足各种需要的时间。因此，闲暇不仅仅是一个客观的时间概念，更是一个心理概念。在闲暇中，人们更多地依随心理时间而生活，接受人的主观意愿的引导，自由地支配自己的生活和时间。因此，闲暇的真正意义指的是一种特殊的时间，一个可以得到自由的时间。

亚里士多德则侧重于从闲暇对个体发展的价值去研究，他认为：“人惟独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一个做自由人的基础。”马克思在他的《剩余价值理论》中指出：“这种可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。”因此，人的发展有赖于闲暇时间的增加。一个国家真正财富的标志是劳动的时间的减少，闲暇时间的增加。显然，这意味着人们该如何处置闲暇时间。至此，一种专为社会、学校、家庭所用于训练青少年，以促进人的发展的特殊时间教育──闲暇教育也便应运而生了。闲暇教育，指的是人们有价值的利用闲暇时间的教育。他至少包括：（1）在闲暇教育过程中由他人传授有关的各种闲暇时间活动知识、技能以及闲暇价值观念和态度，即外在的闲暇教育。（2）在闲暇时间里通过个人独立思考、评价和做出自己的闲暇的选择、决定和行为，并认识这些选择对个人的生活、对他人、对社会的影响，以达到闲暇教育的内在效果，即内在的闲暇教育。

我们更多的主张外在、内在的闲暇教育的结合，形成综合的闲暇教育，因为闲暇教育的根本在于促进人们在闲暇中的自我决断意识的发展和自我决断能力的提高，告诉人们如何明智地、有价值地利用闲暇时间，作为闲暇教育的主要内容和目标。闲暇教育不仅是娱乐知识技能的传授，而是个人作为主体的一种自由活动，形成有价值的、负责任的促进全面发展的闲暇活动才是闲暇教育的理想结果。

二、闲暇教育与素质教育

随着社会生产力的发展，工作时间的缩短，闲暇时间的增多，闲暇教育已在现代教育中占有重要的一席，这不仅是社会发展的要求，也是个体发展的需要，他为人的全面发展提供了前提条件，但它不一定成为人的全面发展的充分条件。因为，对那些视时间如生命的人来说，不工作，让他休闲还会产生“负疚感”；而对那些没有价值地滥用闲暇时间的人来说，还可能会为社会制造更多的不稳定因素，因此闲暇教育的任务在于引导人们有价值地利用闲暇时间，以促进人（尤其是年轻一代）的全面发展。素质教育正是以提高民族素质和民族创新能力，促进人的全面发展为根本宗旨的教育，对青少年学生而言，它是以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体精神，注重开发人的智慧潜能形成健全的人格，使其全面、和谐发展为根本特性的教育。它是社会发展进入一个新时代的要求，在社会科技迅猛发展的今天，全面推进素质教育是我国教育实践的一项长期、艰巨而以紧迫的任务。闲暇和闲暇教育在为全面推进素质教育，全面提高学生素质提供了前提条件和作为有益补充的同时，也向我们提出了令人深思的问题。

2.1 20世纪80年代世界各国进行了工时制度改革，我国自90年代后也进行了两次工作制度的改革，特别是1995年5月1日开始，我国实施每周工作40小时、休息两天的工作制度后，我国学生在校学习时间也减少至每年190天，这与发达国家学生在校时间已非常接近，如美国，170天；英国200天；法国180－200天。这意味着人们有了更多的闲暇时间，也意味着拥有2亿多学生的我国在闲暇时间的占有量已进入世界先进行列。但我们在闲暇教育的理论和实践上明显的准备不足，这么多人突然增加了这么多的闲暇时间，该如何处置？闲暇教育正是应这个社会发展而产生的教育。其目的就是“造就占有闲暇时间的主体。”

2.2 闲暇教育的理论和实践为素质教育提供了舞台和背景，也为人的全面素质发展提供了条件。闲暇教育已成为现代教育的一部分，这是社会发展的要求，也是个体发展的需要。伟大的科学家爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究后，惊人地发现，人的差异在于业余时间。这更直接、更深刻地概括了闲暇教育的内涵和价值。①闲暇时间内的生活质量决定了人的生命质量，因而造成占有闲暇时间的主体是闲暇教育的价值目标。②人应该从小得到良好的闲暇教育，在暇闲中获得生命质量和发展的知识、手段。③有价值地利用闲暇和闲暇教育，根据自己的潜能培养自己的爱好、天赋和才能，以促进自身素质的全面发展。④获取在学校的工作之中难以得到的学习和训练的知识和技能。同时，素质教育的本质特征与内在要求，为闲暇教育提供可能和方向。

三、当前我国中小学生闲暇生活的现状分析与对策

从前面的分析，我们知道闲暇以自由为主要本质，但是所理解的闲暇不仅是一个广义上的概念，而且是一个心理上、时间上的概念。尤其是教育部给学生“减负”的命令一下，双休日、寒、暑假还有更多的闲暇时间还给学生。但随之而来的问题是，在这些可自由支配的闲暇时间里，我们的学生在干什么呢？带着这个问题，我们对某中学1－3年级的学生进行调查，结果表明，在“闲暇最大感受”一栏中，选择“无聊”为该项之最，选择“累”、“苦”、“无聊”的共占41%，选择“充实、有意义”的占30%，……

为什么会有这样的结果呢？（1）学生闲暇时间生活没有计划。在被调查的学生（含城镇）中只有15%的有自己的闲暇生活计划，70%是时有时无，而15%的学生是没有闲暇生活计划的。（2）闲暇生活内容单调。闲暇生活时间里，有70%以上的学生是以看电视、玩游戏看课外书度过的，而且相当部分的学生每天看电视的时间在3小时以上，有不到10%的学生能在闲暇时间里做些家务，7%从事文体活动及营造自己的生活，还有6.7%左右的学生在闲暇时间里无所事事。如此单调的闲暇生活，必然是一种无效的闲暇，应该说有悖“减负”的初衷。（3）闲暇时间中学习压力过重。调查显示有70%学生将学习作为闲暇生活的主要内容。且学习时间在二小时以上，难怪学生觉得苦、累、无聊。他们“闲而不暇”。以上现状，在中小学普遍存在，只是年龄和个人差异而已。说明我们对闲暇教育准备不足，全面完整的闲暇教育计划还没有，在教育中，诸如课外、校外活动，也只是作为学校教育和国家课程的延伸和补充，对于有组织地培养人的闲暇态度、闲暇行为、闲暇价值观，实施闲暇教育的态度、方式，还是空缺，与马克思设想的建立高质量，闲暇社会理想和价值不适应的。针对学生闲暇教育的问题，与为了素质教育能够真正落到实处，我们的政府、学校及社会、家庭应该加强合作，担当起学生闲暇教育的责任，切实做好以下几方面的工作：

3.1 引导学生合理地、有计划地安排闲暇时间。闲暇的本质是自由的，对闲暇的认识和开发，是人类从必然王国向自由王国迈进的重要途径和标志。在学校中，闲暇教育的重要任务之一就是帮助学生树立正确的闲暇时间价值观，珍惜时间，合理安排时间，做时间的主人。闲暇是自由的，但决不意味着放纵和无拘无束，也决不能无视个人在闲暇生活中，对自己对他人对社会应负有的责任。因此要指导他们合理地有计划地安排闲暇时间，合理的选择和使用闲暇服务和物品，权衡各种闲暇选择对自己个人今后生命历程将产生的影响，将闲暇抉择与个人生活、社会联系起来，过有意义的有价值的闲暇生活，即培养有助于社会的闲暇态度，闲暇行为的闲暇价值观。

3.2 指导他们闲暇生活多样化。闲暇生活中除了学习以外，还可以做文学、艺术、欣赏和鉴别，体育、公益劳动，各种生活劳动技能和消遣等方面的闲暇实践尝试。实践表明，多样化的闲暇生活可以让学生有更多的参与机会，展现自己才华的机会。不仅可以培养青少年儿童广泛的生活情趣，有助于提高学生的文化素质，培养高尚的情操，增强生活技能，获得许多课堂内学不到的东西，而且反过来促进人的潜能的挖掘及人的整体素质的发展，以实现素质教育的目的。

3.3 引导学生闲暇生活知识化、价值化、趣味化。当今的社会是一个信息社会，学生时代正是长身体、长知识、身心发展的关键时期。利用闲暇‘充电’是适应时代要求的需要，是自我发展和完善的需要。如：看课外书、参加各种技能训练、看电视、玩游戏，但并非都是好事，不能有书就读，有电视就看，得有选择地阅读，用有限的闲暇时间去涉猎有用的知识和技能，使之体现闲暇生活的积极意义和对个人发展的价值。

3.4 采用多种形式进行闲暇指导，整体配合，优化闲暇的环境。闲暇教育与素质教育一样，是一项系统的工程，学校、家庭、社会应协调统一，形成整体合力。既要保证中小学闲暇时间得到充分的休息，又要让学生有自由控制的时间，且要积极创造条件，指导他们参加各种有益的活动尝试，促进学生的德、智、体、美、劳、心等方面协调和谐发展，笔者认为要做好以下几个方面的工作：（1）重视家庭闲暇教育，家庭是闲暇教育的主阵地，从某种意义上讲，闲暇时间的增多，也就是学生在家庭生活的时间增多。因此家长要引导帮助子女科学地安排好闲暇时间。（2）呼吁全社会优化社会环境，尤其是校园周边环境，如校园周边禁止开设营业性娱乐场所。（3）为学生闲暇生活提供高品位的精神食粮，各种图书馆、文化馆、少年宫、体育活动场地，讲究社会效应，多向学生开放。（4）开展丰富多彩的闲暇教育活动等，如各种文体竞技活动等。

当前我国中小学减负工作正在进行。这实质是为过去失去过多闲暇的教育主体──—学生赢回闲暇，还他们被马克思视财富的，可以自由支配的时间，给他们以自由发展和创造的广阔天地，虽然时间上我们得以保证，但真正意义上的闲暇教育却微不足道，甚至根本还没有引起人们的重视，这个矛盾严重阻碍了素质教育的全面推进，因此。在进入21世纪全面推进素质教育的今天，我们要以马克思主义关于人的全面的理论为指导，造就占有自由时间的主体，构建具有我国社会主义特色的闲暇教育体系，将闲暇教育列入国家和学校的教育规划和议程，并开发闲暇资源，如建立以学校教育为中心的各类课外、校外教育组织活动机构，以社区为中心的各种综合教育协调服务机构，及各种适合开展闲暇教育的各类馆室场所，并对其内容进行规范整合，使之在闲暇教育中发挥作用，更值一提的是。现代的社会闲暇教育一方面要以开发人的主体价值去规范和促进社会已有的闲暇资源和人的生存质量，另一方面在培养全面发展的人的同时，利用现有的闲暇教育资源，去造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的人，这正是我国社会主义闲暇教育的目的和理想。

总之，闲暇是每个人生活中不可缺少的重要组成部分。它不仅能平衡人的紧张情绪，使身心和谐，还能为丰富生活，充实和满足人生提供广阔的天地。因此，作为当代的教育理论和实践工作者，应当抓紧时间，研究闲暇教育和素质教育理论，进行闲暇教育和素质教育实践，以马克思主义、邓小平理论为指导，去构建有中国特色的闲暇教育和素质教育的格局，为造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的全面发展的人作出贡献。

闲暇、闲暇教育与素质教育

黄凤珍

摘　要：随着社会的进步，生产力的飞速发展，导致人的劳动工作时间缩短，人们生活方式和价值观念的改变，闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注，闲暇教育也就应运而生，这为提高人的素质，全面推进素质教育提供了良好的条件。因此，闲暇教育、素质教育已成为人们关注和研究的重要课题之一，本文拟就以马克思关于人的全面发展及教育价值观为理论基础，对闲暇、闲暇教育在促进学生整体素质的提高和发展方面作些探讨。　

一、闲暇与闲暇教育

闲暇，源于拉丁语，表示“许可”的意思，泛指在劳动之余获得许可进行的活动时间。柏拉图曾把他理解为四层含义：1．即“空闲’。2．即从活动中获得自由。3．一种自我控制的自由状态。4．休闲状态。显然，他已经触摸到现代闲暇的概念及“闲暇”的“自由”本质。从实践的角度看，闲暇是一个时间上的概念，那么它指的是什么呢？美国经济学家凡勃伦早在1899年著的《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们除劳动外用于消费产品和自由活动的时间、不生产的时间。人们在闲暇时间中进行生活消费、参与社会活动的娱乐休息，这是从事劳动后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系。革命导师马克思着眼于揭露资本主义生产的实质时，不仅把劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，而且把个人的劳动时间分为工作时间和自由时间。在这里“自由时间”即是广义上的闲暇时间。然而人们在广义的闲暇时间里不一定休闲自在和自由活动，因而，也有人把闲暇时间进一步分为：“生活必须的时间、与职业有关的时间、家务劳动时间、满足生理需要的时间、照顾亲人孩子的时间和按个人意愿休息、娱乐满足各种需要的时间。因此，闲暇不仅仅是一个客观的时间概念，更是一个心理概念。在闲暇中，人们更多地依随心理时间而生活，接受人的主观意愿的引导，自由地支配自己的生活和时间。因此，闲暇的真正意义指的是一种特殊的时间，一个可以得到自由的时间。

亚里士多德则侧重于从闲暇对个体发展的价值去研究，他认为：“人惟独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一个做自由人的基础。”马克思在他的《剩余价值理论》中指出：“这种可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。”因此，人的发展有赖于闲暇时间的增加。一个国家真正财富的标志是劳动的时间的减少，闲暇时间的增加。显然，这意味着人们该如何处置闲暇时间。至此，一种专为社会、学校、家庭所用于训练青少年，以促进人的发展的特殊时间教育──闲暇教育也便应运而生了。闲暇教育，指的是人们有价值的利用闲暇时间的教育。他至少包括：（1）在闲暇教育过程中由他人传授有关的各种闲暇时间活动知识、技能以及闲暇价值观念和态度，即外在的闲暇教育。（2）在闲暇时间里通过个人独立思考、评价和做出自己的闲暇的选择、决定和行为，并认识这些选择对个人的生活、对他人、对社会的影响，以达到闲暇教育的内在效果，即内在的闲暇教育。

我们更多的主张外在、内在的闲暇教育的结合，形成综合的闲暇教育，因为闲暇教育的根本在于促进人们在闲暇中的自我决断意识的发展和自我决断能力的提高，告诉人们如何明智地、有价值地利用闲暇时间，作为闲暇教育的主要内容和目标。闲暇教育不仅是娱乐知识技能的传授，而是个人作为主体的一种自由活动，形成有价值的、负责任的促进全面发展的闲暇活动才是闲暇教育的理想结果。

二、闲暇教育与素质教育

随着社会生产力的发展，工作时间的缩短，闲暇时间的增多，闲暇教育已在现代教育中占有重要的一席，这不仅是社会发展的要求，也是个体发展的需要，他为人的全面发展提供了前提条件，但它不一定成为人的全面发展的充分条件。因为，对那些视时间如生命的人来说，不工作，让他休闲还会产生“负疚感”；而对那些没有价值地滥用闲暇时间的人来说，还可能会为社会制造更多的不稳定因素，因此闲暇教育的任务在于引导人们有价值地利用闲暇时间，以促进人（尤其是年轻一代）的全面发展。素质教育正是以提高民族素质和民族创新能力，促进人的全面发展为根本宗旨的教育，对青少年学生而言，它是以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体精神，注重开发人的智慧潜能形成健全的人格，使其全面、和谐发展为根本特性的教育。它是社会发展进入一个新时代的要求，在社会科技迅猛发展的今天，全面推进素质教育是我国教育实践的一项长期、艰巨而以紧迫的任务。闲暇和闲暇教育在为全面推进素质教育，全面提高学生素质提供了前提条件和作为有益补充的同时，也向我们提出了令人深思的问题。

2.1 20世纪80年代世界各国进行了工时制度改革，我国自90年代后也进行了两次工作制度的改革，特别是1995年5月1日开始，我国实施每周工作40小时、休息两天的工作制度后，我国学生在校学习时间也减少至每年190天，这与发达国家学生在校时间已非常接近，如美国，170天；英国200天；法国180－200天。这意味着人们有了更多的闲暇时间，也意味着拥有2亿多学生的我国在闲暇时间的占有量已进入世界先进行列。但我们在闲暇教育的理论和实践上明显的准备不足，这么多人突然增加了这么多的闲暇时间，该如何处置？闲暇教育正是应这个社会发展而产生的教育。其目的就是“造就占有闲暇时间的主体。”

2.2 闲暇教育的理论和实践为素质教育提供了舞台和背景，也为人的全面素质发展提供了条件。闲暇教育已成为现代教育的一部分，这是社会发展的要求，也是个体发展的需要。伟大的科学家爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究后，惊人地发现，人的差异在于业余时间。这更直接、更深刻地概括了闲暇教育的内涵和价值。①闲暇时间内的生活质量决定了人的生命质量，因而造成占有闲暇时间的主体是闲暇教育的价值目标。②人应该从小得到良好的闲暇教育，在暇闲中获得生命质量和发展的知识、手段。③有价值地利用闲暇和闲暇教育，根据自己的潜能培养自己的爱好、天赋和才能，以促进自身素质的全面发展。④获取在学校的工作之中难以得到的学习和训练的知识和技能。同时，素质教育的本质特征与内在要求，为闲暇教育提供可能和方向。

三、当前我国中小学生闲暇生活的现状分析与对策

从前面的分析，我们知道闲暇以自由为主要本质，但是所理解的闲暇不仅是一个广义上的概念，而且是一个心理上、时间上的概念。尤其是教育部给学生“减负”的命令一下，双休日、寒、暑假还有更多的闲暇时间还给学生。但随之而来的问题是，在这些可自由支配的闲暇时间里，我们的学生在干什么呢？带着这个问题，我们对某中学1－3年级的学生进行调查，结果表明，在“闲暇最大感受”一栏中，选择“无聊”为该项之最，选择“累”、“苦”、“无聊”的共占41%，选择“充实、有意义”的占30%，……

为什么会有这样的结果呢？（1）学生闲暇时间生活没有计划。在被调查的学生（含城镇）中只有15%的有自己的闲暇生活计划，70%是时有时无，而15%的学生是没有闲暇生活计划的。（2）闲暇生活内容单调。闲暇生活时间里，有70%以上的学生是以看电视、玩游戏看课外书度过的，而且相当部分的学生每天看电视的时间在3小时以上，有不到10%的学生能在闲暇时间里做些家务，7%从事文体活动及营造自己的生活，还有6.7%左右的学生在闲暇时间里无所事事。如此单调的闲暇生活，必然是一种无效的闲暇，应该说有悖“减负”的初衷。（3）闲暇时间中学习压力过重。调查显示有70%学生将学习作为闲暇生活的主要内容。且学习时间在二小时以上，难怪学生觉得苦、累、无聊。他们“闲而不暇”。以上现状，在中小学普遍存在，只是年龄和个人差异而已。说明我们对闲暇教育准备不足，全面完整的闲暇教育计划还没有，在教育中，诸如课外、校外活动，也只是作为学校教育和国家课程的延伸和补充，对于有组织地培养人的闲暇态度、闲暇行为、闲暇价值观，实施闲暇教育的态度、方式，还是空缺，与马克思设想的建立高质量，闲暇社会理想和价值不适应的。针对学生闲暇教育的问题，与为了素质教育能够真正落到实处，我们的政府、学校及社会、家庭应该加强合作，担当起学生闲暇教育的责任，切实做好以下几方面的工作：

3.1 引导学生合理地、有计划地安排闲暇时间。闲暇的本质是自由的，对闲暇的认识和开发，是人类从必然王国向自由王国迈进的重要途径和标志。在学校中，闲暇教育的重要任务之一就是帮助学生树立正确的闲暇时间价值观，珍惜时间，合理安排时间，做时间的主人。闲暇是自由的，但决不意味着放纵和无拘无束，也决不能无视个人在闲暇生活中，对自己对他人对社会应负有的责任。因此要指导他们合理地有计划地安排闲暇时间，合理的选择和使用闲暇服务和物品，权衡各种闲暇选择对自己个人今后生命历程将产生的影响，将闲暇抉择与个人生活、社会联系起来，过有意义的有价值的闲暇生活，即培养有助于社会的闲暇态度，闲暇行为的闲暇价值观。

3.2 指导他们闲暇生活多样化。闲暇生活中除了学习以外，还可以做文学、艺术、欣赏和鉴别，体育、公益劳动，各种生活劳动技能和消遣等方面的闲暇实践尝试。实践表明，多样化的闲暇生活可以让学生有更多的参与机会，展现自己才华的机会。不仅可以培养青少年儿童广泛的生活情趣，有助于提高学生的文化素质，培养高尚的情操，增强生活技能，获得许多课堂内学不到的东西，而且反过来促进人的潜能的挖掘及人的整体素质的发展，以实现素质教育的目的。

3.3 引导学生闲暇生活知识化、价值化、趣味化。当今的社会是一个信息社会，学生时代正是长身体、长知识、身心发展的关键时期。利用闲暇‘充电’是适应时代要求的需要，是自我发展和完善的需要。如：看课外书、参加各种技能训练、看电视、玩游戏，但并非都是好事，不能有书就读，有电视就看，得有选择地阅读，用有限的闲暇时间去涉猎有用的知识和技能，使之体现闲暇生活的积极意义和对个人发展的价值。

3.4 采用多种形式进行闲暇指导，整体配合，优化闲暇的环境。闲暇教育与素质教育一样，是一项系统的工程，学校、家庭、社会应协调统一，形成整体合力。既要保证中小学闲暇时间得到充分的休息，又要让学生有自由控制的时间，且要积极创造条件，指导他们参加各种有益的活动尝试，促进学生的德、智、体、美、劳、心等方面协调和谐发展，笔者认为要做好以下几个方面的工作：（1）重视家庭闲暇教育，家庭是闲暇教育的主阵地，从某种意义上讲，闲暇时间的增多，也就是学生在家庭生活的时间增多。因此家长要引导帮助子女科学地安排好闲暇时间。（2）呼吁全社会优化社会环境，尤其是校园周边环境，如校园周边禁止开设营业性娱乐场所。（3）为学生闲暇生活提供高品位的精神食粮，各种图书馆、文化馆、少年宫、体育活动场地，讲究社会效应，多向学生开放。（4）开展丰富多彩的闲暇教育活动等，如各种文体竞技活动等。

当前我国中小学减负工作正在进行。这实质是为过去失去过多闲暇的教育主体──—学生赢回闲暇，还他们被马克思视财富的，可以自由支配的时间，给他们以自由发展和创造的广阔天地，虽然时间上我们得以保证，但真正意义上的闲暇教育却微不足道，甚至根本还没有引起人们的重视，这个矛盾严重阻碍了素质教育的全面推进，因此。在进入21世纪全面推进素质教育的今天，我们要以马克思主义关于人的全面的理论为指导，造就占有自由时间的主体，构建具有我国社会主义特色的闲暇教育体系，将闲暇教育列入国家和学校的教育规划和议程，并开发闲暇资源，如建立以学校教育为中心的各类课外、校外教育组织活动机构，以社区为中心的各种综合教育协调服务机构，及各种适合开展闲暇教育的各类馆室场所，并对其内容进行规范整合，使之在闲暇教育中发挥作用，更值一提的是。现代的社会闲暇教育一方面要以开发人的主体价值去规范和促进社会已有的闲暇资源和人的生存质量，另一方面在培养全面发展的人的同时，利用现有的闲暇教育资源，去造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的人，这正是我国社会主义闲暇教育的目的和理想。

总之，闲暇是每个人生活中不可缺少的重要组成部分。它不仅能平衡人的紧张情绪，使身心和谐，还能为丰富生活，充实和满足人生提供广阔的天地。因此，作为当代的教育理论和实践工作者，应当抓紧时间，研究闲暇教育和素质教育理论，进行闲暇教育和素质教育实践，以马克思主义、邓小平理论为指导，去构建有中国特色的闲暇教育和素质教育的格局，为造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的全面发展的人作出贡献。

闲暇、闲暇教育与素质教育

黄凤珍

摘　要：随着社会的进步，生产力的飞速发展，导致人的劳动工作时间缩短，人们生活方式和价值观念的改变，闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注，闲暇教育也就应运而生，这为提高人的素质，全面推进素质教育提供了良好的条件。因此，闲暇教育、素质教育已成为人们关注和研究的重要课题之一，本文拟就以马克思关于人的全面发展及教育价值观为理论基础，对闲暇、闲暇教育在促进学生整体素质的提高和发展方面作些探讨。　

一、闲暇与闲暇教育

闲暇，源于拉丁语，表示“许可”的意思，泛指在劳动之余获得许可进行的活动时间。柏拉图曾把他理解为四层含义：1．即“空闲’。2．即从活动中获得自由。3．一种自我控制的自由状态。4．休闲状态。显然，他已经触摸到现代闲暇的概念及“闲暇”的“自由”本质。从实践的角度看，闲暇是一个时间上的概念，那么它指的是什么呢？美国经济学家凡勃伦早在1899年著的《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们除劳动外用于消费产品和自由活动的时间、不生产的时间。人们在闲暇时间中进行生活消费、参与社会活动的娱乐休息，这是从事劳动后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系。革命导师马克思着眼于揭露资本主义生产的实质时，不仅把劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，而且把个人的劳动时间分为工作时间和自由时间。在这里“自由时间”即是广义上的闲暇时间。然而人们在广义的闲暇时间里不一定休闲自在和自由活动，因而，也有人把闲暇时间进一步分为：“生活必须的时间、与职业有关的时间、家务劳动时间、满足生理需要的时间、照顾亲人孩子的时间和按个人意愿休息、娱乐满足各种需要的时间。因此，闲暇不仅仅是一个客观的时间概念，更是一个心理概念。在闲暇中，人们更多地依随心理时间而生活，接受人的主观意愿的引导，自由地支配自己的生活和时间。因此，闲暇的真正意义指的是一种特殊的时间，一个可以得到自由的时间。

亚里士多德则侧重于从闲暇对个体发展的价值去研究，他认为：“人惟独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一个做自由人的基础。”马克思在他的《剩余价值理论》中指出：“这种可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。”因此，人的发展有赖于闲暇时间的增加。一个国家真正财富的标志是劳动的时间的减少，闲暇时间的增加。显然，这意味着人们该如何处置闲暇时间。至此，一种专为社会、学校、家庭所用于训练青少年，以促进人的发展的特殊时间教育──闲暇教育也便应运而生了。闲暇教育，指的是人们有价值的利用闲暇时间的教育。他至少包括：（1）在闲暇教育过程中由他人传授有关的各种闲暇时间活动知识、技能以及闲暇价值观念和态度，即外在的闲暇教育。（2）在闲暇时间里通过个人独立思考、评价和做出自己的闲暇的选择、决定和行为，并认识这些选择对个人的生活、对他人、对社会的影响，以达到闲暇教育的内在效果，即内在的闲暇教育。

我们更多的主张外在、内在的闲暇教育的结合，形成综合的闲暇教育，因为闲暇教育的根本在于促进人们在闲暇中的自我决断意识的发展和自我决断能力的提高，告诉人们如何明智地、有价值地利用闲暇时间，作为闲暇教育的主要内容和目标。闲暇教育不仅是娱乐知识技能的传授，而是个人作为主体的一种自由活动，形成有价值的、负责任的促进全面发展的闲暇活动才是闲暇教育的理想结果。

二、闲暇教育与素质教育

随着社会生产力的发展，工作时间的缩短，闲暇时间的增多，闲暇教育已在现代教育中占有重要的一席，这不仅是社会发展的要求，也是个体发展的需要，他为人的全面发展提供了前提条件，但它不一定成为人的全面发展的充分条件。因为，对那些视时间如生命的人来说，不工作，让他休闲还会产生“负疚感”；而对那些没有价值地滥用闲暇时间的人来说，还可能会为社会制造更多的不稳定因素，因此闲暇教育的任务在于引导人们有价值地利用闲暇时间，以促进人（尤其是年轻一代）的全面发展。素质教育正是以提高民族素质和民族创新能力，促进人的全面发展为根本宗旨的教育，对青少年学生而言，它是以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体精神，注重开发人的智慧潜能形成健全的人格，使其全面、和谐发展为根本特性的教育。它是社会发展进入一个新时代的要求，在社会科技迅猛发展的今天，全面推进素质教育是我国教育实践的一项长期、艰巨而以紧迫的任务。闲暇和闲暇教育在为全面推进素质教育，全面提高学生素质提供了前提条件和作为有益补充的同时，也向我们提出了令人深思的问题。

2.1 20世纪80年代世界各国进行了工时制度改革，我国自90年代后也进行了两次工作制度的改革，特别是1995年5月1日开始，我国实施每周工作40小时、休息两天的工作制度后，我国学生在校学习时间也减少至每年190天，这与发达国家学生在校时间已非常接近，如美国，170天；英国200天；法国180－200天。这意味着人们有了更多的闲暇时间，也意味着拥有2亿多学生的我国在闲暇时间的占有量已进入世界先进行列。但我们在闲暇教育的理论和实践上明显的准备不足，这么多人突然增加了这么多的闲暇时间，该如何处置？闲暇教育正是应这个社会发展而产生的教育。其目的就是“造就占有闲暇时间的主体。”

2.2 闲暇教育的理论和实践为素质教育提供了舞台和背景，也为人的全面素质发展提供了条件。闲暇教育已成为现代教育的一部分，这是社会发展的要求，也是个体发展的需要。伟大的科学家爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究后，惊人地发现，人的差异在于业余时间。这更直接、更深刻地概括了闲暇教育的内涵和价值。①闲暇时间内的生活质量决定了人的生命质量，因而造成占有闲暇时间的主体是闲暇教育的价值目标。②人应该从小得到良好的闲暇教育，在暇闲中获得生命质量和发展的知识、手段。③有价值地利用闲暇和闲暇教育，根据自己的潜能培养自己的爱好、天赋和才能，以促进自身素质的全面发展。④获取在学校的工作之中难以得到的学习和训练的知识和技能。同时，素质教育的本质特征与内在要求，为闲暇教育提供可能和方向。

三、当前我国中小学生闲暇生活的现状分析与对策

从前面的分析，我们知道闲暇以自由为主要本质，但是所理解的闲暇不仅是一个广义上的概念，而且是一个心理上、时间上的概念。尤其是教育部给学生“减负”的命令一下，双休日、寒、暑假还有更多的闲暇时间还给学生。但随之而来的问题是，在这些可自由支配的闲暇时间里，我们的学生在干什么呢？带着这个问题，我们对某中学1－3年级的学生进行调查，结果表明，在“闲暇最大感受”一栏中，选择“无聊”为该项之最，选择“累”、“苦”、“无聊”的共占41%，选择“充实、有意义”的占30%，……

为什么会有这样的结果呢？（1）学生闲暇时间生活没有计划。在被调查的学生（含城镇）中只有15%的有自己的闲暇生活计划，70%是时有时无，而15%的学生是没有闲暇生活计划的。（2）闲暇生活内容单调。闲暇生活时间里，有70%以上的学生是以看电视、玩游戏看课外书度过的，而且相当部分的学生每天看电视的时间在3小时以上，有不到10%的学生能在闲暇时间里做些家务，7%从事文体活动及营造自己的生活，还有6.7%左右的学生在闲暇时间里无所事事。如此单调的闲暇生活，必然是一种无效的闲暇，应该说有悖“减负”的初衷。（3）闲暇时间中学习压力过重。调查显示有70%学生将学习作为闲暇生活的主要内容。且学习时间在二小时以上，难怪学生觉得苦、累、无聊。他们“闲而不暇”。以上现状，在中小学普遍存在，只是年龄和个人差异而已。说明我们对闲暇教育准备不足，全面完整的闲暇教育计划还没有，在教育中，诸如课外、校外活动，也只是作为学校教育和国家课程的延伸和补充，对于有组织地培养人的闲暇态度、闲暇行为、闲暇价值观，实施闲暇教育的态度、方式，还是空缺，与马克思设想的建立高质量，闲暇社会理想和价值不适应的。针对学生闲暇教育的问题，与为了素质教育能够真正落到实处，我们的政府、学校及社会、家庭应该加强合作，担当起学生闲暇教育的责任，切实做好以下几方面的工作：

3.1 引导学生合理地、有计划地安排闲暇时间。闲暇的本质是自由的，对闲暇的认识和开发，是人类从必然王国向自由王国迈进的重要途径和标志。在学校中，闲暇教育的重要任务之一就是帮助学生树立正确的闲暇时间价值观，珍惜时间，合理安排时间，做时间的主人。闲暇是自由的，但决不意味着放纵和无拘无束，也决不能无视个人在闲暇生活中，对自己对他人对社会应负有的责任。因此要指导他们合理地有计划地安排闲暇时间，合理的选择和使用闲暇服务和物品，权衡各种闲暇选择对自己个人今后生命历程将产生的影响，将闲暇抉择与个人生活、社会联系起来，过有意义的有价值的闲暇生活，即培养有助于社会的闲暇态度，闲暇行为的闲暇价值观。

3.2 指导他们闲暇生活多样化。闲暇生活中除了学习以外，还可以做文学、艺术、欣赏和鉴别，体育、公益劳动，各种生活劳动技能和消遣等方面的闲暇实践尝试。实践表明，多样化的闲暇生活可以让学生有更多的参与机会，展现自己才华的机会。不仅可以培养青少年儿童广泛的生活情趣，有助于提高学生的文化素质，培养高尚的情操，增强生活技能，获得许多课堂内学不到的东西，而且反过来促进人的潜能的挖掘及人的整体素质的发展，以实现素质教育的目的。

3.3 引导学生闲暇生活知识化、价值化、趣味化。当今的社会是一个信息社会，学生时代正是长身体、长知识、身心发展的关键时期。利用闲暇‘充电’是适应时代要求的需要，是自我发展和完善的需要。如：看课外书、参加各种技能训练、看电视、玩游戏，但并非都是好事，不能有书就读，有电视就看，得有选择地阅读，用有限的闲暇时间去涉猎有用的知识和技能，使之体现闲暇生活的积极意义和对个人发展的价值。

3.4 采用多种形式进行闲暇指导，整体配合，优化闲暇的环境。闲暇教育与素质教育一样，是一项系统的工程，学校、家庭、社会应协调统一，形成整体合力。既要保证中小学闲暇时间得到充分的休息，又要让学生有自由控制的时间，且要积极创造条件，指导他们参加各种有益的活动尝试，促进学生的德、智、体、美、劳、心等方面协调和谐发展，笔者认为要做好以下几个方面的工作：（1）重视家庭闲暇教育，家庭是闲暇教育的主阵地，从某种意义上讲，闲暇时间的增多，也就是学生在家庭生活的时间增多。因此家长要引导帮助子女科学地安排好闲暇时间。（2）呼吁全社会优化社会环境，尤其是校园周边环境，如校园周边禁止开设营业性娱乐场所。（3）为学生闲暇生活提供高品位的精神食粮，各种图书馆、文化馆、少年宫、体育活动场地，讲究社会效应，多向学生开放。（4）开展丰富多彩的闲暇教育活动等，如各种文体竞技活动等。

当前我国中小学减负工作正在进行。这实质是为过去失去过多闲暇的教育主体──—学生赢回闲暇，还他们被马克思视财富的，可以自由支配的时间，给他们以自由发展和创造的广阔天地，虽然时间上我们得以保证，但真正意义上的闲暇教育却微不足道，甚至根本还没有引起人们的重视，这个矛盾严重阻碍了素质教育的全面推进，因此。在进入21世纪全面推进素质教育的今天，我们要以马克思主义关于人的全面的理论为指导，造就占有自由时间的主体，构建具有我国社会主义特色的闲暇教育体系，将闲暇教育列入国家和学校的教育规划和议程，并开发闲暇资源，如建立以学校教育为中心的各类课外、校外教育组织活动机构，以社区为中心的各种综合教育协调服务机构，及各种适合开展闲暇教育的各类馆室场所，并对其内容进行规范整合，使之在闲暇教育中发挥作用，更值一提的是。现代的社会闲暇教育一方面要以开发人的主体价值去规范和促进社会已有的闲暇资源和人的生存质量，另一方面在培养全面发展的人的同时，利用现有的闲暇教育资源，去造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的人，这正是我国社会主义闲暇教育的目的和理想。

总之，闲暇是每个人生活中不可缺少的重要组成部分。它不仅能平衡人的紧张情绪，使身心和谐，还能为丰富生活，充实和满足人生提供广阔的天地。因此，作为当代的教育理论和实践工作者，应当抓紧时间，研究闲暇教育和素质教育理论，进行闲暇教育和素质教育实践，以马克思主义、邓小平理论为指导，去构建有中国特色的闲暇教育和素质教育的格局，为造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的全面发展的人作出贡献。

闲暇、闲暇教育与素质教育

黄凤珍

摘　要：随着社会的进步，生产力的飞速发展，导致人的劳动工作时间缩短，人们生活方式和价值观念的改变，闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注，闲暇教育也就应运而生，这为提高人的素质，全面推进素质教育提供了良好的条件。因此，闲暇教育、素质教育已成为人们关注和研究的重要课题之一，本文拟就以马克思关于人的全面发展及教育价值观为理论基础，对闲暇、闲暇教育在促进学生整体素质的提高和发展方面作些探讨。　

一、闲暇与闲暇教育

闲暇，源于拉丁语，表示“许可”的意思，泛指在劳动之余获得许可进行的活动时间。柏拉图曾把他理解为四层含义：1．即“空闲’。2．即从活动中获得自由。3．一种自我控制的自由状态。4．休闲状态。显然，他已经触摸到现代闲暇的概念及“闲暇”的“自由”本质。从实践的角度看，闲暇是一个时间上的概念，那么它指的是什么呢？美国经济学家凡勃伦早在1899年著的《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们除劳动外用于消费产品和自由活动的时间、不生产的时间。人们在闲暇时间中进行生活消费、参与社会活动的娱乐休息，这是从事劳动后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系。革命导师马克思着眼于揭露资本主义生产的实质时，不仅把劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，而且把个人的劳动时间分为工作时间和自由时间。在这里“自由时间”即是广义上的闲暇时间。然而人们在广义的闲暇时间里不一定休闲自在和自由活动，因而，也有人把闲暇时间进一步分为：“生活必须的时间、与职业有关的时间、家务劳动时间、满足生理需要的时间、照顾亲人孩子的时间和按个人意愿休息、娱乐满足各种需要的时间。因此，闲暇不仅仅是一个客观的时间概念，更是一个心理概念。在闲暇中，人们更多地依随心理时间而生活，接受人的主观意愿的引导，自由地支配自己的生活和时间。因此，闲暇的真正意义指的是一种特殊的时间，一个可以得到自由的时间。

亚里士多德则侧重于从闲暇对个体发展的价值去研究，他认为：“人惟独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一个做自由人的基础。”马克思在他的《剩余价值理论》中指出：“这种可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。”因此，人的发展有赖于闲暇时间的增加。一个国家真正财富的标志是劳动的时间的减少，闲暇时间的增加。显然，这意味着人们该如何处置闲暇时间。至此，一种专为社会、学校、家庭所用于训练青少年，以促进人的发展的特殊时间教育──闲暇教育也便应运而生了。闲暇教育，指的是人们有价值的利用闲暇时间的教育。他至少包括：（1）在闲暇教育过程中由他人传授有关的各种闲暇时间活动知识、技能以及闲暇价值观念和态度，即外在的闲暇教育。（2）在闲暇时间里通过个人独立思考、评价和做出自己的闲暇的选择、决定和行为，并认识这些选择对个人的生活、对他人、对社会的影响，以达到闲暇教育的内在效果，即内在的闲暇教育。

我们更多的主张外在、内在的闲暇教育的结合，形成综合的闲暇教育，因为闲暇教育的根本在于促进人们在闲暇中的自我决断意识的发展和自我决断能力的提高，告诉人们如何明智地、有价值地利用闲暇时间，作为闲暇教育的主要内容和目标。闲暇教育不仅是娱乐知识技能的传授，而是个人作为主体的一种自由活动，形成有价值的、负责任的促进全面发展的闲暇活动才是闲暇教育的理想结果。

二、闲暇教育与素质教育

随着社会生产力的发展，工作时间的缩短，闲暇时间的增多，闲暇教育已在现代教育中占有重要的一席，这不仅是社会发展的要求，也是个体发展的需要，他为人的全面发展提供了前提条件，但它不一定成为人的全面发展的充分条件。因为，对那些视时间如生命的人来说，不工作，让他休闲还会产生“负疚感”；而对那些没有价值地滥用闲暇时间的人来说，还可能会为社会制造更多的不稳定因素，因此闲暇教育的任务在于引导人们有价值地利用闲暇时间，以促进人（尤其是年轻一代）的全面发展。素质教育正是以提高民族素质和民族创新能力，促进人的全面发展为根本宗旨的教育，对青少年学生而言，它是以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体精神，注重开发人的智慧潜能形成健全的人格，使其全面、和谐发展为根本特性的教育。它是社会发展进入一个新时代的要求，在社会科技迅猛发展的今天，全面推进素质教育是我国教育实践的一项长期、艰巨而以紧迫的任务。闲暇和闲暇教育在为全面推进素质教育，全面提高学生素质提供了前提条件和作为有益补充的同时，也向我们提出了令人深思的问题。

2.1 20世纪80年代世界各国进行了工时制度改革，我国自90年代后也进行了两次工作制度的改革，特别是1995年5月1日开始，我国实施每周工作40小时、休息两天的工作制度后，我国学生在校学习时间也减少至每年190天，这与发达国家学生在校时间已非常接近，如美国，170天；英国200天；法国180－200天。这意味着人们有了更多的闲暇时间，也意味着拥有2亿多学生的我国在闲暇时间的占有量已进入世界先进行列。但我们在闲暇教育的理论和实践上明显的准备不足，这么多人突然增加了这么多的闲暇时间，该如何处置？闲暇教育正是应这个社会发展而产生的教育。其目的就是“造就占有闲暇时间的主体。”

2.2 闲暇教育的理论和实践为素质教育提供了舞台和背景，也为人的全面素质发展提供了条件。闲暇教育已成为现代教育的一部分，这是社会发展的要求，也是个体发展的需要。伟大的科学家爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究后，惊人地发现，人的差异在于业余时间。这更直接、更深刻地概括了闲暇教育的内涵和价值。①闲暇时间内的生活质量决定了人的生命质量，因而造成占有闲暇时间的主体是闲暇教育的价值目标。②人应该从小得到良好的闲暇教育，在暇闲中获得生命质量和发展的知识、手段。③有价值地利用闲暇和闲暇教育，根据自己的潜能培养自己的爱好、天赋和才能，以促进自身素质的全面发展。④获取在学校的工作之中难以得到的学习和训练的知识和技能。同时，素质教育的本质特征与内在要求，为闲暇教育提供可能和方向。

三、当前我国中小学生闲暇生活的现状分析与对策

从前面的分析，我们知道闲暇以自由为主要本质，但是所理解的闲暇不仅是一个广义上的概念，而且是一个心理上、时间上的概念。尤其是教育部给学生“减负”的命令一下，双休日、寒、暑假还有更多的闲暇时间还给学生。但随之而来的问题是，在这些可自由支配的闲暇时间里，我们的学生在干什么呢？带着这个问题，我们对某中学1－3年级的学生进行调查，结果表明，在“闲暇最大感受”一栏中，选择“无聊”为该项之最，选择“累”、“苦”、“无聊”的共占41%，选择“充实、有意义”的占30%，……

为什么会有这样的结果呢？（1）学生闲暇时间生活没有计划。在被调查的学生（含城镇）中只有15%的有自己的闲暇生活计划，70%是时有时无，而15%的学生是没有闲暇生活计划的。（2）闲暇生活内容单调。闲暇生活时间里，有70%以上的学生是以看电视、玩游戏看课外书度过的，而且相当部分的学生每天看电视的时间在3小时以上，有不到10%的学生能在闲暇时间里做些家务，7%从事文体活动及营造自己的生活，还有6.7%左右的学生在闲暇时间里无所事事。如此单调的闲暇生活，必然是一种无效的闲暇，应该说有悖“减负”的初衷。（3）闲暇时间中学习压力过重。调查显示有70%学生将学习作为闲暇生活的主要内容。且学习时间在二小时以上，难怪学生觉得苦、累、无聊。他们“闲而不暇”。以上现状，在中小学普遍存在，只是年龄和个人差异而已。说明我们对闲暇教育准备不足，全面完整的闲暇教育计划还没有，在教育中，诸如课外、校外活动，也只是作为学校教育和国家课程的延伸和补充，对于有组织地培养人的闲暇态度、闲暇行为、闲暇价值观，实施闲暇教育的态度、方式，还是空缺，与马克思设想的建立高质量，闲暇社会理想和价值不适应的。针对学生闲暇教育的问题，与为了素质教育能够真正落到实处，我们的政府、学校及社会、家庭应该加强合作，担当起学生闲暇教育的责任，切实做好以下几方面的工作：

3.1 引导学生合理地、有计划地安排闲暇时间。闲暇的本质是自由的，对闲暇的认识和开发，是人类从必然王国向自由王国迈进的重要途径和标志。在学校中，闲暇教育的重要任务之一就是帮助学生树立正确的闲暇时间价值观，珍惜时间，合理安排时间，做时间的主人。闲暇是自由的，但决不意味着放纵和无拘无束，也决不能无视个人在闲暇生活中，对自己对他人对社会应负有的责任。因此要指导他们合理地有计划地安排闲暇时间，合理的选择和使用闲暇服务和物品，权衡各种闲暇选择对自己个人今后生命历程将产生的影响，将闲暇抉择与个人生活、社会联系起来，过有意义的有价值的闲暇生活，即培养有助于社会的闲暇态度，闲暇行为的闲暇价值观。

3.2 指导他们闲暇生活多样化。闲暇生活中除了学习以外，还可以做文学、艺术、欣赏和鉴别，体育、公益劳动，各种生活劳动技能和消遣等方面的闲暇实践尝试。实践表明，多样化的闲暇生活可以让学生有更多的参与机会，展现自己才华的机会。不仅可以培养青少年儿童广泛的生活情趣，有助于提高学生的文化素质，培养高尚的情操，增强生活技能，获得许多课堂内学不到的东西，而且反过来促进人的潜能的挖掘及人的整体素质的发展，以实现素质教育的目的。

3.3 引导学生闲暇生活知识化、价值化、趣味化。当今的社会是一个信息社会，学生时代正是长身体、长知识、身心发展的关键时期。利用闲暇‘充电’是适应时代要求的需要，是自我发展和完善的需要。如：看课外书、参加各种技能训练、看电视、玩游戏，但并非都是好事，不能有书就读，有电视就看，得有选择地阅读，用有限的闲暇时间去涉猎有用的知识和技能，使之体现闲暇生活的积极意义和对个人发展的价值。

3.4 采用多种形式进行闲暇指导，整体配合，优化闲暇的环境。闲暇教育与素质教育一样，是一项系统的工程，学校、家庭、社会应协调统一，形成整体合力。既要保证中小学闲暇时间得到充分的休息，又要让学生有自由控制的时间，且要积极创造条件，指导他们参加各种有益的活动尝试，促进学生的德、智、体、美、劳、心等方面协调和谐发展，笔者认为要做好以下几个方面的工作：（1）重视家庭闲暇教育，家庭是闲暇教育的主阵地，从某种意义上讲，闲暇时间的增多，也就是学生在家庭生活的时间增多。因此家长要引导帮助子女科学地安排好闲暇时间。（2）呼吁全社会优化社会环境，尤其是校园周边环境，如校园周边禁止开设营业性娱乐场所。（3）为学生闲暇生活提供高品位的精神食粮，各种图书馆、文化馆、少年宫、体育活动场地，讲究社会效应，多向学生开放。（4）开展丰富多彩的闲暇教育活动等，如各种文体竞技活动等。

当前我国中小学减负工作正在进行。这实质是为过去失去过多闲暇的教育主体──—学生赢回闲暇，还他们被马克思视财富的，可以自由支配的时间，给他们以自由发展和创造的广阔天地，虽然时间上我们得以保证，但真正意义上的闲暇教育却微不足道，甚至根本还没有引起人们的重视，这个矛盾严重阻碍了素质教育的全面推进，因此。在进入21世纪全面推进素质教育的今天，我们要以马克思主义关于人的全面的理论为指导，造就占有自由时间的主体，构建具有我国社会主义特色的闲暇教育体系，将闲暇教育列入国家和学校的教育规划和议程，并开发闲暇资源，如建立以学校教育为中心的各类课外、校外教育组织活动机构，以社区为中心的各种综合教育协调服务机构，及各种适合开展闲暇教育的各类馆室场所，并对其内容进行规范整合，使之在闲暇教育中发挥作用，更值一提的是。现代的社会闲暇教育一方面要以开发人的主体价值去规范和促进社会已有的闲暇资源和人的生存质量，另一方面在培养全面发展的人的同时，利用现有的闲暇教育资源，去造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的人，这正是我国社会主义闲暇教育的目的和理想。

总之，闲暇是每个人生活中不可缺少的重要组成部分。它不仅能平衡人的紧张情绪，使身心和谐，还能为丰富生活，充实和满足人生提供广阔的天地。因此，作为当代的教育理论和实践工作者，应当抓紧时间，研究闲暇教育和素质教育理论，进行闲暇教育和素质教育实践，以马克思主义、邓小平理论为指导，去构建有中国特色的闲暇教育和素质教育的格局，为造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的全面发展的人作出贡献。

闲暇、闲暇教育与素质教育

黄凤珍

摘　要：随着社会的进步，生产力的飞速发展，导致人的劳动工作时间缩短，人们生活方式和价值观念的改变，闲暇时间的占有和利用日益引起人们的关注，闲暇教育也就应运而生，这为提高人的素质，全面推进素质教育提供了良好的条件。因此，闲暇教育、素质教育已成为人们关注和研究的重要课题之一，本文拟就以马克思关于人的全面发展及教育价值观为理论基础，对闲暇、闲暇教育在促进学生整体素质的提高和发展方面作些探讨。　

一、闲暇与闲暇教育

闲暇，源于拉丁语，表示“许可”的意思，泛指在劳动之余获得许可进行的活动时间。柏拉图曾把他理解为四层含义：1．即“空闲’。2．即从活动中获得自由。3．一种自我控制的自由状态。4．休闲状态。显然，他已经触摸到现代闲暇的概念及“闲暇”的“自由”本质。从实践的角度看，闲暇是一个时间上的概念，那么它指的是什么呢？美国经济学家凡勃伦早在1899年著的《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们除劳动外用于消费产品和自由活动的时间、不生产的时间。人们在闲暇时间中进行生活消费、参与社会活动的娱乐休息，这是从事劳动后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系。革命导师马克思着眼于揭露资本主义生产的实质时，不仅把劳动时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，而且把个人的劳动时间分为工作时间和自由时间。在这里“自由时间”即是广义上的闲暇时间。然而人们在广义的闲暇时间里不一定休闲自在和自由活动，因而，也有人把闲暇时间进一步分为：“生活必须的时间、与职业有关的时间、家务劳动时间、满足生理需要的时间、照顾亲人孩子的时间和按个人意愿休息、娱乐满足各种需要的时间。因此，闲暇不仅仅是一个客观的时间概念，更是一个心理概念。在闲暇中，人们更多地依随心理时间而生活，接受人的主观意愿的引导，自由地支配自己的生活和时间。因此，闲暇的真正意义指的是一种特殊的时间，一个可以得到自由的时间。

亚里士多德则侧重于从闲暇对个体发展的价值去研究，他认为：“人惟独在闲暇时才有幸福可言，恰当地利用闲暇是一个做自由人的基础。”马克思在他的《剩余价值理论》中指出：“这种可以自由支配的时间，也就是真正的财富，这种时间不被直接生产劳动所吸收，而用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地。”因此，人的发展有赖于闲暇时间的增加。一个国家真正财富的标志是劳动的时间的减少，闲暇时间的增加。显然，这意味着人们该如何处置闲暇时间。至此，一种专为社会、学校、家庭所用于训练青少年，以促进人的发展的特殊时间教育──闲暇教育也便应运而生了。闲暇教育，指的是人们有价值的利用闲暇时间的教育。他至少包括：（1）在闲暇教育过程中由他人传授有关的各种闲暇时间活动知识、技能以及闲暇价值观念和态度，即外在的闲暇教育。（2）在闲暇时间里通过个人独立思考、评价和做出自己的闲暇的选择、决定和行为，并认识这些选择对个人的生活、对他人、对社会的影响，以达到闲暇教育的内在效果，即内在的闲暇教育。

我们更多的主张外在、内在的闲暇教育的结合，形成综合的闲暇教育，因为闲暇教育的根本在于促进人们在闲暇中的自我决断意识的发展和自我决断能力的提高，告诉人们如何明智地、有价值地利用闲暇时间，作为闲暇教育的主要内容和目标。闲暇教育不仅是娱乐知识技能的传授，而是个人作为主体的一种自由活动，形成有价值的、负责任的促进全面发展的闲暇活动才是闲暇教育的理想结果。

二、闲暇教育与素质教育

随着社会生产力的发展，工作时间的缩短，闲暇时间的增多，闲暇教育已在现代教育中占有重要的一席，这不仅是社会发展的要求，也是个体发展的需要，他为人的全面发展提供了前提条件，但它不一定成为人的全面发展的充分条件。因为，对那些视时间如生命的人来说，不工作，让他休闲还会产生“负疚感”；而对那些没有价值地滥用闲暇时间的人来说，还可能会为社会制造更多的不稳定因素，因此闲暇教育的任务在于引导人们有价值地利用闲暇时间，以促进人（尤其是年轻一代）的全面发展。素质教育正是以提高民族素质和民族创新能力，促进人的全面发展为根本宗旨的教育，对青少年学生而言，它是以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体精神，注重开发人的智慧潜能形成健全的人格，使其全面、和谐发展为根本特性的教育。它是社会发展进入一个新时代的要求，在社会科技迅猛发展的今天，全面推进素质教育是我国教育实践的一项长期、艰巨而以紧迫的任务。闲暇和闲暇教育在为全面推进素质教育，全面提高学生素质提供了前提条件和作为有益补充的同时，也向我们提出了令人深思的问题。

2.1 20世纪80年代世界各国进行了工时制度改革，我国自90年代后也进行了两次工作制度的改革，特别是1995年5月1日开始，我国实施每周工作40小时、休息两天的工作制度后，我国学生在校学习时间也减少至每年190天，这与发达国家学生在校时间已非常接近，如美国，170天；英国200天；法国180－200天。这意味着人们有了更多的闲暇时间，也意味着拥有2亿多学生的我国在闲暇时间的占有量已进入世界先进行列。但我们在闲暇教育的理论和实践上明显的准备不足，这么多人突然增加了这么多的闲暇时间，该如何处置？闲暇教育正是应这个社会发展而产生的教育。其目的就是“造就占有闲暇时间的主体。”

2.2 闲暇教育的理论和实践为素质教育提供了舞台和背景，也为人的全面素质发展提供了条件。闲暇教育已成为现代教育的一部分，这是社会发展的要求，也是个体发展的需要。伟大的科学家爱因斯坦在对人的“从业”和“闲暇”现象研究后，惊人地发现，人的差异在于业余时间。这更直接、更深刻地概括了闲暇教育的内涵和价值。①闲暇时间内的生活质量决定了人的生命质量，因而造成占有闲暇时间的主体是闲暇教育的价值目标。②人应该从小得到良好的闲暇教育，在暇闲中获得生命质量和发展的知识、手段。③有价值地利用闲暇和闲暇教育，根据自己的潜能培养自己的爱好、天赋和才能，以促进自身素质的全面发展。④获取在学校的工作之中难以得到的学习和训练的知识和技能。同时，素质教育的本质特征与内在要求，为闲暇教育提供可能和方向。

三、当前我国中小学生闲暇生活的现状分析与对策

从前面的分析，我们知道闲暇以自由为主要本质，但是所理解的闲暇不仅是一个广义上的概念，而且是一个心理上、时间上的概念。尤其是教育部给学生“减负”的命令一下，双休日、寒、暑假还有更多的闲暇时间还给学生。但随之而来的问题是，在这些可自由支配的闲暇时间里，我们的学生在干什么呢？带着这个问题，我们对某中学1－3年级的学生进行调查，结果表明，在“闲暇最大感受”一栏中，选择“无聊”为该项之最，选择“累”、“苦”、“无聊”的共占41%，选择“充实、有意义”的占30%，……

为什么会有这样的结果呢？（1）学生闲暇时间生活没有计划。在被调查的学生（含城镇）中只有15%的有自己的闲暇生活计划，70%是时有时无，而15%的学生是没有闲暇生活计划的。（2）闲暇生活内容单调。闲暇生活时间里，有70%以上的学生是以看电视、玩游戏看课外书度过的，而且相当部分的学生每天看电视的时间在3小时以上，有不到10%的学生能在闲暇时间里做些家务，7%从事文体活动及营造自己的生活，还有6.7%左右的学生在闲暇时间里无所事事。如此单调的闲暇生活，必然是一种无效的闲暇，应该说有悖“减负”的初衷。（3）闲暇时间中学习压力过重。调查显示有70%学生将学习作为闲暇生活的主要内容。且学习时间在二小时以上，难怪学生觉得苦、累、无聊。他们“闲而不暇”。以上现状，在中小学普遍存在，只是年龄和个人差异而已。说明我们对闲暇教育准备不足，全面完整的闲暇教育计划还没有，在教育中，诸如课外、校外活动，也只是作为学校教育和国家课程的延伸和补充，对于有组织地培养人的闲暇态度、闲暇行为、闲暇价值观，实施闲暇教育的态度、方式，还是空缺，与马克思设想的建立高质量，闲暇社会理想和价值不适应的。针对学生闲暇教育的问题，与为了素质教育能够真正落到实处，我们的政府、学校及社会、家庭应该加强合作，担当起学生闲暇教育的责任，切实做好以下几方面的工作：

3.1 引导学生合理地、有计划地安排闲暇时间。闲暇的本质是自由的，对闲暇的认识和开发，是人类从必然王国向自由王国迈进的重要途径和标志。在学校中，闲暇教育的重要任务之一就是帮助学生树立正确的闲暇时间价值观，珍惜时间，合理安排时间，做时间的主人。闲暇是自由的，但决不意味着放纵和无拘无束，也决不能无视个人在闲暇生活中，对自己对他人对社会应负有的责任。因此要指导他们合理地有计划地安排闲暇时间，合理的选择和使用闲暇服务和物品，权衡各种闲暇选择对自己个人今后生命历程将产生的影响，将闲暇抉择与个人生活、社会联系起来，过有意义的有价值的闲暇生活，即培养有助于社会的闲暇态度，闲暇行为的闲暇价值观。

3.2 指导他们闲暇生活多样化。闲暇生活中除了学习以外，还可以做文学、艺术、欣赏和鉴别，体育、公益劳动，各种生活劳动技能和消遣等方面的闲暇实践尝试。实践表明，多样化的闲暇生活可以让学生有更多的参与机会，展现自己才华的机会。不仅可以培养青少年儿童广泛的生活情趣，有助于提高学生的文化素质，培养高尚的情操，增强生活技能，获得许多课堂内学不到的东西，而且反过来促进人的潜能的挖掘及人的整体素质的发展，以实现素质教育的目的。

3.3 引导学生闲暇生活知识化、价值化、趣味化。当今的社会是一个信息社会，学生时代正是长身体、长知识、身心发展的关键时期。利用闲暇‘充电’是适应时代要求的需要，是自我发展和完善的需要。如：看课外书、参加各种技能训练、看电视、玩游戏，但并非都是好事，不能有书就读，有电视就看，得有选择地阅读，用有限的闲暇时间去涉猎有用的知识和技能，使之体现闲暇生活的积极意义和对个人发展的价值。

3.4 采用多种形式进行闲暇指导，整体配合，优化闲暇的环境。闲暇教育与素质教育一样，是一项系统的工程，学校、家庭、社会应协调统一，形成整体合力。既要保证中小学闲暇时间得到充分的休息，又要让学生有自由控制的时间，且要积极创造条件，指导他们参加各种有益的活动尝试，促进学生的德、智、体、美、劳、心等方面协调和谐发展，笔者认为要做好以下几个方面的工作：（1）重视家庭闲暇教育，家庭是闲暇教育的主阵地，从某种意义上讲，闲暇时间的增多，也就是学生在家庭生活的时间增多。因此家长要引导帮助子女科学地安排好闲暇时间。（2）呼吁全社会优化社会环境，尤其是校园周边环境，如校园周边禁止开设营业性娱乐场所。（3）为学生闲暇生活提供高品位的精神食粮，各种图书馆、文化馆、少年宫、体育活动场地，讲究社会效应，多向学生开放。（4）开展丰富多彩的闲暇教育活动等，如各种文体竞技活动等。

当前我国中小学减负工作正在进行。这实质是为过去失去过多闲暇的教育主体──—学生赢回闲暇，还他们被马克思视财富的，可以自由支配的时间，给他们以自由发展和创造的广阔天地，虽然时间上我们得以保证，但真正意义上的闲暇教育却微不足道，甚至根本还没有引起人们的重视，这个矛盾严重阻碍了素质教育的全面推进，因此。在进入21世纪全面推进素质教育的今天，我们要以马克思主义关于人的全面的理论为指导，造就占有自由时间的主体，构建具有我国社会主义特色的闲暇教育体系，将闲暇教育列入国家和学校的教育规划和议程，并开发闲暇资源，如建立以学校教育为中心的各类课外、校外教育组织活动机构，以社区为中心的各种综合教育协调服务机构，及各种适合开展闲暇教育的各类馆室场所，并对其内容进行规范整合，使之在闲暇教育中发挥作用，更值一提的是。现代的社会闲暇教育一方面要以开发人的主体价值去规范和促进社会已有的闲暇资源和人的生存质量，另一方面在培养全面发展的人的同时，利用现有的闲暇教育资源，去造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的人，这正是我国社会主义闲暇教育的目的和理想。

总之，闲暇是每个人生活中不可缺少的重要组成部分。它不仅能平衡人的紧张情绪，使身心和谐，还能为丰富生活，充实和满足人生提供广阔的天地。因此，作为当代的教育理论和实践工作者，应当抓紧时间，研究闲暇教育和素质教育理论，进行闲暇教育和素质教育实践，以马克思主义、邓小平理论为指导，去构建有中国特色的闲暇教育和素质教育的格局，为造就具有良好的闲暇价值观念和行为方式的全面发展的人作出贡献。