一个人说话、写作有条理，和他说话或看他文章的人能更有效（准确和省事）地掌握对方想传达的信息，有利于提高生活、工作的质量。说话、写作是一个人思维品质的体现。说话、写作更有条理，是可以通过后天训练实现的，也是值得每一位教师为之努力的。

    写作与说话不一样，写作有更多的时间和可重复的机会来练习、修改。说话有具体的语境和语音传递的即时性两者制约，留给人思考、应对的时间有限，也基本不可重复，所以要求相对较高。

    但二者也有相似之处，两者都是人大脑思维的结果，思维的品质决定表达（说话或写作）的质量。如何更有条理，有几个建议：

    一、想清楚

    1、想清楚主题。想清楚要传达的主要意思（中心论点）是什么。

    2、想清楚内容。想清楚说哪些内容，结合主要意思（中心论点）来确定说什么。

    3、想清楚层次。根据各内容在主题中的重要性排序，重要的先说，其次的后说，不重要的，当然就不说了。

    二、说清楚

    1、 声音的控制。说话要有精神。根据场所的大小和受众的多少选择适当的音量，要让每一个人听得清楚、轻松。

    2、逻辑的选择。从总到分，把最重要的信息先传达出来，这方面可以借鉴英文写作的特点。写作中，应一个自然段说一个意思。

    3、关键词语的使用。根据语境选择合适的核心词语（正评价和负评价），使用让条理更加清楚的表顺序的词语，如，“首先，其次，再次，最后”等。

    4、注意反馈。说话时，要关注听话人的语言、表情、身体语言的反馈，做相应的互动和调整。

小步走路（图画书） 作者 [英]赛门•詹姆斯/文•图
周逸芬/译
武汉：湖北少年儿童出版社，2009.11
    《小步走路》讲的是几只小鸭的故事。看到封面第一眼，淡淡的黄色、拙朴的书名、乖巧的小鸭形象就吸引了我。海豚绘本花园、湖北少儿出版社、方素珍导读，更保证了这本图画书的高品质，读罢让人爱不释手，忍不住频频从头细细体味……
    三只小鸭在树林里迷路了，最小的那只一会儿吵着要妈妈，一会说自己的脚好酸，聪明的鸭子大哥教他“一小步、一小步”地向前走，鸭子二哥还给他起了个名字叫“小步”。小步在哥哥们的鼓励下，时快时慢地向前走。走一阵累了，小鸭又会念叨“脚又酸了”、“我要妈妈”，很明显，小鸭又不想走了，哥哥总是耐心地提醒他“一小步、一小步”地向前走。最后，小鸭子们走出树林碰到妈妈，小步带领大家走向河边，一家在小河里嬉戏，故事到这里结束。
    孩子也好，成人也好，在学习、生活、感情、事业上，我们都会有迷失、遇挫和疲倦的时候，我们不妨可以学学小鸭，调整体力，放慢脚步， “一小步、一小步”专注地向前走，不要停止，不必羡慕别人忘了自己，最后，我们也会抵达目的。
    这是一本适合所有人看的书，所以和大家一起分享。
    这个温馨的故事，很适合和孩子一起阅读，正如方素珍所讲，“拿起一本书和孩子共读、共感，是父母的‘一小步’，却是亲子关系的‘一大步’”。

花了一点时间，把两届所有获奖作品都找出来，贴在这里，

教师梦开始的地方——读《第56号教室的奇迹：让孩子变成爱学习的天使》
（首届一等）
■江苏教育学院附属小学 刘春生
我们当老师的，从把一批孩子迎进教室的那一刻开始，就注定愿意为之奉献心力，用自己全部的才学和本事，带着孩子一点点地学习、进步和寻找快乐。但是，问问从教室里出来的孩子，为什么他们中的很多人，很多时候，都不快乐？他们除了读书，除了作业，其他的事情通常不会被同意去做。他们做过的事，常常被指责，被骂为不知道进退；说过的话，往往被嘲笑，被认为是幼稚无知；一些奇思妙想，老师和同伴们以为是不切实际的胡思乱想……
不只是学生。问问我们整天泡在教室里的老师们，一天教下来，欣慰吗？充实吗？快乐吗？我们做了很多吃力不讨好的事情，还有多少老师在精疲力竭的劳碌中为自己保留着一份可以执著追求的教育梦想？
最近，读到一本书，一位美国的同行写的《第56号教室的奇迹：让孩子变成爱学习的天使》。
雷夫·艾斯奎斯，这个并不比我们幸运到哪儿去的老师，从教20多年来一直守着固定的一间教室，教着一届又一届的五年级小学生——他们大多贫困，来自移民家庭，英语也不是他们的母语。雷夫老师遇到过和我们一样麻烦和困扰：学生基础薄弱，上课不听讲，作业拖拉，等等。但是，他却带着他的学生们创造了很多骄人的成绩——第56号教室的孩子，这些似乎平凡的学生，在这个充满爱心和智慧的老师的培养下，全国测试成绩竟在全美名列前茅。孩子们长大后很多就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得不凡成就。雷夫也因此获得多种的荣誉，包括1992年年度迪士尼优秀教师奖、1997年《父母》杂志年度教师奖、英国女王颁发的不列颠帝国勋章等。他的事迹被拍成纪录片，他的著作成为热门畅销书。这位让每个孩子都拥有自己的心灵导师，让这间教室成为孩子们放飞梦想的地方。在这间教室里，孩子们拥有活泼的团队，体会着阅读的力量，经营着特有的班级经济体。老师和孩子们学习和分享着一生受用的技巧，塑造着一生受用的人格、信念……
“那一刻，对我来说唯一重要的事情就是，这个女孩应该有一次成功的实验，在回家时她的脸上会带着微笑。”
“实际上，我们所希望的是，孩子们表现良好并不是因为他们担心自己受到惩罚，而是因为他们认为那样做是对的。”作者曾如是说。
我还读到了“求助于比赛”、“课桌椅所有权”、“周末电影俱乐部”、“在旅途中改变”、“莎士比亚剧”等等。雷夫老师深谙育人之道，一切从儿童成长的根本利益出发，从学生走进教室的那一刻开始，从教学读写算等课程入手，他抓住了一切契机，巧妙地运用各种简单而又卓有成效的方法，给予学生鼓励、指导和帮助，让孩子们自由、自主地成长，以至于让所有遇到他和他的学生的人们从他们的身上看到未来，看到希望。
我教书也有20多年了，自己也曾觉得受到学生们的喜爱，还写过教学改革的书。但是，在读着雷夫老师的《第56号教室的奇迹：让孩子变成爱学习的天使》之时，我惭愧了，脸红了。相比之下，我在教室里想得多，说教得多。而雷夫却更深刻，下了更多的功夫，从每个教学细节小事做起，想着点子做，发动学生一起努力，而且从不懈怠，满怀激情！去做——才是真本事！

那些于灾难中闪烁的生命亮点——读秦文君新作《云裳》有感（首届二等）
■浙江师范大学儿童文化研究院 夏珍珍
秦文君新近出版的长篇儿童小说《云裳》以“5·12”大地震为写作背景，向我们展示了地震对日常生活秩序造成的破坏，以及在自然灾难面前普通人之间无私的救助和孩子们强大的心理承受能力。
《云裳》描绘的是12岁小女孩云裳一家幸福但也时有纷扰的家庭日常生活景致。随着突然而来的地震，云裳和她的同学们被压在了废墟之下，幸亏救援队的救助才得以脱险。而面对灾难，云裳的家人以及千千万万的普通人一起自发地展开了救助行动，终于使新的生活秩序在废墟上得以重新建立起来。从情节来看，地震这一自然灾难的发生成为了小说情节推进的关键；从作品的描绘重点来看，儿童在灾难中的心理体验、心理创伤以及这种创伤的愈合成为了作品着力表现的部分。
在人物形象塑造方面，作者透过一个12岁女孩的叙述带出了一群生活中的凡人，富有个性的语言和行动将这些普通人雕琢得灵动、自然。过马路“步子提得高高”，还不忘保护媳妇和曾孙女的太婆婆是一位精神矍铄、筋骨板实的“老祖宗”；俏丽的妈妈性子急，常常说“磨蹭啥子”、“快嘛，走嘛”；小女孩心心，敏感而乖巧，在她剪了短发引起父母争吵时，就频繁地洗头，还一个劲地朝头发浇水，希望头发快点长长；表姐毛毛聪明而要强，在地震中她的双腿被迫截肢，没有父母在场就自己签下了手术的同意书。这些日常生活中的人物，个性鲜活而生气十足。而作为贯穿小说始终的主要人物，作者对于云裳的塑造除了“俊俏又温和”这一评论外，她坚强、平和的个性则主要通过动态的内心独白缓缓地流淌出来。在面对死神的考验时，云裳想到：“死，太可怕了，死了我还能见到光明吗？我还小，还很年轻对吧？我还没做过新娘呢，我要活，为了奄奄一息的心心，为了可亲的爸爸和爱我的闹钟妈妈，为了老师和朋友，为了大地和鲜花，对了，为了所有的美好，我不想就这样死去！”
在死亡面前，云裳生存的意愿在废墟中大声呼号着，而作者更用“所有的美好”概括了一切的生之眷恋，云裳的坚韧形象成为了向往生存、坚守生命的典型儿童形象。灾难过后，作者更通过对云裳的心理描写进一步表现了灾后儿童心理的诸多问题：耳鸣、梦魇、头疼、莫名的恐惧感、不愿与人交流，这些细节丰富了读者对于灾后儿童心理的认识，令以云裳为代表的灾区孩子的形象更为真实、丰满。
但是，对灾难本身的叙述并不是《云裳》这部儿童小说所要表现的重点所在。在灾难的暴力面前，人性所遭受到的考验以及种种价值的选择突显了出来。通过灾难的压迫，逼迫出人性较为真实、自然的一面，这才是小说所要展现给我们的。因而，在主题深化方面，作家通过以点带面的方式、详略有致的描写，表现了抗震英雄的群像。以谢老师为代表的教师们成为了孩子们的保护伞，他们紧紧护住那些生命的幼苗；以孙宇志为代表的小英雄们，忍着自身的疼痛和对死亡的恐惧，在醒来的第一时间就选择了救人；以陈医生为代表的来自各地的救护人员，赶到震区为灾民送去医药、食物。而在作品中由于一时贪念犯了“错误”的永康姑父，则代表了那些可能在日常生活中有这样那样的不妥行为，但本性纯良的普通民众，面对灾难，他们奋不顾身的救人之举，展示出了人性中大爱的可贵。
灾难的到来，是人们始料未及的，但是作家的智慧在于通过将这些灾后互助自救的素材进行整合与艺术呈现，使这些在灾难中闪烁的生命亮点汇集成了一个新的生命生长点。作为社会责任感召下的创作实践，《云裳》展现了作家对于人间大爱的颂扬和人道主义的关怀。我们期待秦文君在积淀了更丰厚的心灵体验之后，向着生活的现场继续开掘，得妙于心，继而得妙于文。

高效课堂考验教师智慧——读《解密高效课堂》有感（首届二等）
■山东省滕州市鲍沟镇中心小学 席远昂
一直以来，营造积极的教学气氛，将课堂教学效果最大化，是许多教师努力的目标。但是，由于教学经验不足或者细节处理不当，现实中的课堂要么死气沉沉，毫无生气，要么教师一头讲得天花乱坠，学生却一头雾水，要么师生都很活跃，但测试结果却不容乐观。
真正精彩的课堂应该是什么样子？构建高效课堂需要哪些要素？赵徽和荆秀红在《解密高效课堂》一书中给出了简明而可行的方案。这本书从实现自主学习、互助学习和快乐学习三个方面，披露了实现高效课堂的系列秘诀，其最大的特点是每一个观点都是笔者在深入近百个真实课堂听课调研的基础上，在透析全国各种课堂流派、剖析常态课堂弊病的基础上，经过长期深入思考和积累形成的，着重回答了怎么办的问题。
全书始终暗含一个线索，即教师只有不断提升教学艺术，使课堂像磁石一样牢牢地抓住学生，才能让学生真正爱上课堂，进而产生高效的教学效果。从现实角度讲，教师的确是成就一堂好课的关键，课堂的导入、提问的时机、意外情况的处理、小组学习的组织、课外资源的利用、对学生的评价等无不考验着教师的智慧。而这些的确是困惑许多一线教师的地方。
作者在书中不仅论述了一位优秀教师必须具备的条件，更是指出了教育教学过程中应注意的细节。例如，作者强调，教师要善于指导学生通过对知识进行整理，达到把知识系统内化，进而实现个性化和创造性占有知识的目的。通过提炼，能发出人无我有的知识产权，加深理解。
其实，那些具有独特想法、令人敬佩的特级教师之所以成名成家，无不是对所教学科进行了系统化的总结和思考，把教学难点简单化、通俗化，便于学生的理解和掌握，而这种深入浅出、化繁为简的能力正是优秀教师和普通教师的区别。这很容易让人想起网络上流行的一位中学化学老师，他用《青花瓷》的曲调把复杂难记的化学反应唱了出来——“无色酚酞，面对碱，羞涩脸绯红；紫色石蕊，遇到碱，青蓝慢淡出……”此种方式一下子调动了学生的学习兴趣，在玩的过程中很快记住知识点。还有被网络评为最牛的历史老师——袁腾飞，用通俗的语言讲解历史事件，深受学生欢迎。这些堪称独创行为背后的教育智慧，很值得一线教师学习并应用到教学中。
另外，即使面对性格各异、学习基础参差不齐的学生，作者也提出了许多可行性极强的方案，如基于每个人的起点解决他自己的问题，让评价像游戏一样有趣，让学生参与备课，着力培养小组领导人，等等。同时，针对课堂教学始终不够高效的原因，如很多教师虽然经常提问学生，但提问的都是“对不对”、“好不好”、“是不是”等不能引发学生深入思考的问题。对此，教师可以采取“问题招标法”、“认知冲突法”、“自我评价法”或“自主建构法”等，让学生自己提出问题，集体商议解决办法，把回答问题优劣的评价权还给学生，这样学生的认知水平会从一个高度上升到另一个高度。
作者选取的教学“商”与“摘”的例子，很有代表性，也很有启发意义。有的学生思考后回答：“我们摘花时，要用十个指头，不可能留出两个指头，用八个指头。”有的学生认为：“‘商’可以组成商店，‘商’的里面有个小‘八’字，商店里的东西本来就是五花八门的。”这个例子道出了构建精彩课堂其实并不难，只要选择了正确的教学方法，激发学生的主动意识和进取精神。每个学生都是天生的设计师，作为教师，最重要的是不要“抢镜头”。
关于好课的评价或许因人而异，但全书的50多个案例均指向了当今课堂的关键点——学生得到了自主发展，真正成为了课堂的主人，并在宽松的学习环境中拥有了快乐的心理体验。正如作者所言，只有留给学生思考和探究的空间，才能使他们产生疑问，才能使思维的火花在不断的碰撞中灿烂开放，才能产生更美丽的课堂。

改变孩子行为的实践策略——读《五天改变孩子一生》有感（首届三等）
■北京师范大学实验小学 莫然
　　我们这一代人大多是在严格、专制的家庭教育中长大的，所以当有了孩子，我暗下决心，绝不会像父母那样对待孩子。没想到我却走入了另一个极端。带来的结果是，孩子个头还没桌腿高，就学会了颐指气使、我行我素。无论在课堂上，还是在家里，让我精疲力竭的不见得是什么大事，而是这些无休止的较量。我渐渐理解了为什么现在的学生那么难管。《五天改变孩子一生》一书，让我对教育孩子有了全新的理解和认识，也获得了更多关于管理学生的新理念。
　　发现调皮捣蛋背后的心理需求。作者告诉我们，所有的捣乱只有一个目的：吸引注意力。所以，当有学生捣乱的时候，老师就应该停下手中的事情，给予他所渴望的关注。这不，杰克开始捣乱的时候，老师决定使用一下非常手段。“同学们，我发现杰克今天想娱乐大家。来，杰克，做你想做的事情，我们都来看。”正在捣乱的杰克显得有点不那么自信了。他的小表演结束后，老师接着说，“同学们，谢谢你们观赏杰克的表演。我希望你们喜欢他的演出。由于我们拿出时间来看他表演，现在我必须把数学课上完。”这时候全教室可能会泛起一片抱怨：“但现在是下课的时间了！”老师说：“是的，但因为杰克的表演，课间休息将减少10分钟。”因为自己的原因而让所有孩子的课间休息变短了，同龄人的压力让杰克觉得，捣乱也没那么有意思了。
　　让孩子体验不良行为的自然后果。在很多家庭，早上叫孩子起床上学就跟打仗一样。为了补上孩子浪费的时间，父母冒着被开罚单的危险飞车送孩子去学校。如果你希望家里不再天天上演这一幕，那就试试下面这一招：别当你孩子的闹钟，明天早上就让他一直睡。等他10点钟醒来的时候，他会很不高兴，因为他睡过头了。孩子得让你写个条儿，才能去上学。于是。你就在纸上这样写：“尊敬的老师，莎莉今天迟到没有任何正当理由，完全是因为自己睡过头了。请您照章论处。不胜感谢！”尽管这么做，会让孩子难为情，但一定会帮助你扭转乾坤。我们对孩子讲了太多的大道理，不如直接让他体会一下自己的错误行为所带来的后果吧。
　　不完成甲，就没有乙。“肯尼，我希望你今天把自己的房间打扫干净。”一整天，你眼看着肯尼懒洋洋地躺在吊床上玩他的游戏机。到了晚上，自己的房间还是没打扫。但你不用提醒孩子。第二天上午9点是少年棒球联盟的选拔赛。孩子从房里出来，衣服都换好了，一身的棒球行头，抛着球雀跃不已，兴奋地说：“妈妈快点！该出发了！”“宝贝，今天的选拔赛我们不去了。”他一脸惊愕：“选拔赛不去了？为什么？”“你爸爸让你打扫自己的房间，我也跟你说了，可现在你的房间还是老样子。”如果你觉得这种做法很苛刻或者太过残酷，那我倒想问你，等到他们走进大学校门之后，你还能总是跟在后面提醒他们吗？
　　其实，改变一下原来的教育思路和方法，会有令人惊喜的发现。如果你想让孩子和你无事不谈，那就不要问问题，而应该静悄悄地参与到他们的世界中去。和他们讨论他们感兴趣的东西，即便你并不感兴趣。不问问题，你就能更多地了解你的孩子和他们的世界，进而潜移默化地改变他们的行为。

教师要珍爱孩子——读《窗边的小豆豆》有感（首届三等）
湖北省罗田县骆驼坳中学 徐金奎
　　“不要硬把孩子塞进老师设计的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束地成长。因为孩子的梦想远比老师计划的还要远大。”
　　在日本著名作家黑柳彻子的著作《窗边的小豆豆》一书中，深爱孩子的小林校长让一般人眼里“怪怪”的小豆豆，逐渐变成了一个大家都可以接受的孩子，并奠定了她一生成长的基础。读着这本书，我时常会发出会心的微笑，也会凝神反思我们教育中存在的很多问题。
　　没有尊重和信任就谈不上教育，即使你自己认为说教很有力，对孩子来说，只不过是耳边风，听不进去。《窗边的小豆豆》一书中的小林校长用自己的实际行动，告诉我们应该怎样蹲下身来与孩子说话，怎样尊重和信任孩子。有一次，小豆豆的宝贝钱包掉进了厕所，她找来一把长舀子开始掏粪池，掏出的污物在厕所旁堆得高高的。小林校长走过来，问小豆豆在干什么，并凑过去像朋友一样说道：“弄完了，可要把这些污物全部放回去呀！”
　　我想，如果这件事发生在我们的身边，有谁能像小林校长那样顺其自然呢？说不定看见时已经怒火中烧，早就高声呵斥了，“在干什么蠢事呢！”“太危险了，快停下!”“别把校园弄得臭气熏天！”“你真蠢！怎么不想想别的办法呢？”类似这样的话更会脱口而出。而小林校长却只轻描淡写地说了一句“弄完了，要把这些全部放回去呀！”这，就是尊重和信任！正因为有了这样的理解和信任，所以小豆豆学会了尊重他人、尊重秩序。
　　记得2007年腊月，天下大雪，孩子们都想到外面打雪仗，我就真的带领孩子们打了一节课的雪仗，孩子们都高兴极了，还自发地写了一篇《下雪了，我们打雪仗》的作文，打算向同伴们炫耀。他们不仅写出了打雪仗的欢乐和当时的真情实感，还写出了欢笑的眼泪和蓬勃的生命。后来，其他班的孩子受到启发，也想去打雪仗，老师有效仿的，但很可惜，被学校制止了，还强行将孩子们赶进教室。不仅孩子们挨了一顿训，而且科任教师也受到了批评。这种做法从表面上看似乎是在维持一种教学秩序，但做法本身既没有尊重教师也没有尊重孩子，还会引起学生的逆反心理，甚至产生反感。
　　在一般人的眼中，小豆豆算是一个问题学生：上课时注意力不集中，总是乐此不疲地开关桌子，站在窗边跟路上的宣传艺人打招呼……这样的孩子是最让我们的校长和教师头疼的学生。但是从书中描述的故事中，我们同时也可以感受到一个小姑娘的聪明、可爱、热情。所以，小林校长每次见到小豆豆时总会说：“你真是一个好孩子!”一句简简单单的话语，让小豆豆开始对自己充满了信心。我觉得小林校长特别了解孩子的心理，善于帮助孩子去掉自卑心。
　　善于教育孩子的教师、校长，会善于运用欣赏的眼睛发现孩子的每一个值得肯定的地方，用激励的语言让孩子感受到被承认的愉悦。我常常在想，像小豆豆这样的孩子，如果不进巴学园、不碰见小林校长的话，多半会被当成是坏孩子，也就不可能有后来的顺利成长和才华的展示。这也让我再一次理解了欣赏和激励对于孩子成长的重要意义。
　　《窗边的小豆豆》里描述的巴学园，其上课的方式与众不同，没有固定的课程表，每一节课都是按孩子们的喜好来决定上什么内容。在小林校长看来，这种看来“乱糟糟”的上课方法很管用：随着学生们年级的升高、知识的增多、能力的增强，教师和校长就能逐渐掌握每个学生的兴趣所在和独特的思考与学习方式，这样教师就能实施更有效的教学方式。小林校长还说：“不要硬把孩子塞进老师设计的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束地成长。因为孩子的梦想远比老师计划的还要远大。”
　　反思我们的教育，成人总习惯于替孩子安排、打点一切，恨不得把自己的思维都套用到孩子脖子上，可是他们从来没有想过，自己的人生经验对孩子是不是真的有用，即使有用，那又有多大的用？孩子们是否应该有自己的思维方式和表达方式？是否应该走一条属于自己的路？
　　虽然巴学园是几十年前出现在日本的学校，但是小林校长那种尊重、爱护学生，民主、平等、人性化的教育思想，就像一颗璀璨的明珠，在今天仍然闪烁着耀眼的光芒。

解放儿童，首先要解放教育者（首届“大教育书馆”奖）
　　■南京师范大学龙江幼儿园 张华香
　　对刘晓东的了解源自10年前读过他写的《儿童教育新论》和《儿童精神哲学》。
　　前几天，从朋友处得到刘晓东的《解放儿童》一书，好奇心和当年的崇拜之情，让我不由得翻看了一下，谁知这一翻欲罢不能，便细细阅读起来。
　　该书由多篇论文组成，虽然主题不尽相同，但都试图表达作者的儿童观、教育观。作者试图强调以下思想：教育要顺应儿童的自然发展，教育者要耐心等待儿童的发展和成熟，千万不可揠苗助长。这几个问题是我们思考如何进行具体教育工作的根本和指导方向，因为儿童观影响教育观，而教育观将直接通过成人作用于孩子们。
　　看了《解放儿童》，我一直在反思两个问题。
　　反思一：这么多年来，我们也说教育以儿童为主体，也说培养创造性，但我们的教育实践为什么那么难以进行？
　　该书的序提到了一种学习取向的教育和一种成长取向的教育。我认为学习取向的教育偏向于让儿童学更多的知识，而成长取向的教育可能更偏向于帮助儿童成长、培养儿童解决问题的能力，让他们能在今后更好地生存和生活。毫无疑问，我们都愿意认可成长取向的教育，可是在现实中我们常常可以看到这样的情景：一次绘画活动，老师说今天的主题为《美丽的大海》，主要是教画轮船。为了培养孩子们的创造性，老师提供了各种各样的轮船，并让孩子自由选择喜欢的画画在画纸上。
　　一个孩子迟迟不下笔。
　　老师问：“为什么？”
　　他回答：“美人鱼漂亮！我想画美人鱼！可是我不会画。”
　　老师既苦口婆心又严厉地劝阻孩子：今天是画轮船，美丽的大海上怎么能不画轮船呢？
　　于是这个孩子便勉为其难地画出了轮船。如果，老师告诉这个孩子美人鱼就是把一半人和一半鱼画在一起，也许他会画出人脸鱼身或者鱼脸人身的美人鱼来，说不定还会画出一个热带鱼形象的美人鱼来，这也许是最有趣、最美丽的童画了。
　　我们是否应该细细思考我们的教育教学……
　　反思二：我们真的了解儿童吗？
　　从“三寸金莲”到“病梅”到“超前教育”，书中的这些描述无不让人痛心与反思。教育创造了发展，但它所创造的发展必须要遵循儿童发展的“必然途径”（皮亚杰）。“在传统的社会里，大人不了解小孩，小孩也不了解大人。在这种相互的不了解中双方对峙着，然而儿童属于弱势者，最终投降、屈服或受害的自然是儿童。就是现在，成人与儿童的这种对峙还在持续着。”我很赞同刘晓东的这句话。就是现在，我们身边确实仍存在着许多这样的现象。
　　情景一：有家长很自豪地对别人说，我的孩子钢琴x级了，舞蹈x级了，画画也x级了，可是孩子却说：等我考上10级，我再也不弹琴了！
　　当亲眼见到这样的孩子，怎能不令我们心酸！
　　当然，大多数情况下，不了解儿童的世界、不了解儿童成长的需要，就会造成这样严重的后果，但小小的不了解也会常常让孩子感到委屈和困惑。
　　情景二：一个孩子因为折断了班级的泥工板，而被老师当着全班小朋友的面狠狠批评。
　　下午小朋友都抢着告诉这个孩子的妈妈，说他破坏班级物品、不爱护玩具，是最调皮的小孩。
　　孩子的妈妈觉得很丢人，也把孩子训了一通。
　　回家后，孩子睡不着，很委屈地说：“我发现泥工板看上去很硬，摸上去却很软，可以弯过来。我只是想试试它可以弯成什么样，谁知道它突然就断了。我真的不是故意的！”
　　如果，老师早一点问问孩子，了解孩子的想法，是不是会对孩子多一些宽容呢？
　　要解放儿童，首先要正本清源，树立正确的儿童观与教育观。这本书便试图让我们反思自己是否真正拥有正确的儿童观，我们的教育行动是否能体现这种儿童观。

以历史的眼光审视德育改革（首届“大教育书馆”奖）
■北京教科院基础教育研究所 张理智
　　当下和未来的中国德育改革必须有一个基本的价值取向，应立足于“中国现代人”的素质培养这样的根本目标，学校德育应整合并汲取东西方价值资源，从中华民族文化土壤里汲取丰富营养，树立回归生活的大德育理念等主张和策略
　　教育从来都是社会机体的一部分，也一直与社会其他方面发生着紧密的联系。现实中的学校德育既深受当下社会价值观的影响，也受传统价值观的制约。黄书光主编的《价值观念变迁中的中国德育改革》对自先秦以来社会价值观念的变迁与中国德育变革之间的交错关系进行了系统的考察与比较，对数千年来的中国德育改革历程进行了细致的梳理与探讨，具有很强的现实意义。
　　作者把自春秋战国到当代两千多年的思潮激荡、多变的社会价值观变迁与德育改革过程划分为4个阶段，既对数千年纷繁复杂的中国德育变革过程进行了全景式的描绘与剖析。同时，作者从动态联系的辩证观出发，思考社会价值观的变迁与社会经济政治变化之间的内在联系，把学校德育改革和德育观念变革放置在一个宏大的背景中，而不是孤立地探讨学校德育改革问题。譬如，该书指出，“随着国内外局势的变化，20世纪50年代末，特别是‘文革’期间，日渐凸显并不断攀升的‘左’的错误，最终导致学校德育的异化和工具化，使其呈现与高扬的德育理念互斥背离的发展理路。”遵循这一思考，该书作者一并论述了其他时期社会价值观变革如何制约着学校德育的发展状况，使读者能从整体上感知中国德育改革的纵向进程，又较具体地把握中国德育的改革发展。
　　另外，该书坚持史论结合的立场，坚持回味传统与关注现实的统一。作者之所以对两千年来社会价值观变迁中的学校德育改革过程进行大篇幅的阐述，其意图主要在于为当代与未来中国德育改革改革提供“必要的精神文化资源”，在于思考和探讨当代中国基础教育和学校德育改革的有效策略。诚如作者主张，当下和未来的中国德育改革必须有一个基本的价值取向，应立足于“中国现代人”的素质培养这样的根本目标，为此作者提出学校德育应整合并汲取东西方价值资源，应从中华民族文化土壤里汲取丰富营养，树立回归生活的大德育理念等主张和策略。持论公允，具有较强的学术合理性和现实针对性。
　　中国德育问题是一个老生常谈的话题，见仁见智。从理论研究的角度来看，以下几个方面还请该书作者作进一步思考。该书第六章讨论了现代化、全球化进程中的价值资源整合与德育改革走向的问题，作者仅一般地论述了东西方价值观资源、德育文化资源的整合问题，还需对东西方价值观的内核和主要观念能否以及在多大程度上进行整合进行更具体的阐释。另外，在笔者看来，该书中的某些观点也有值得商榷之处，如提出的“市场经济引发人文精神的失落”等论断。这种思想道德滑坡现象是当前经济社会发展的一种病态表现，但不一定是市场经济和改革开放的必然结果，其原因是复杂的，有待予以更深入的分析与探讨。

追寻教师的精神品质——《致青年教师》读后（二届一等）
　　■北京大学附属小学 尹超
　　时隔多年，吴非老师的一本教育随笔集《致青年教师》出版了。年轻老师们手捧书本，爱不释手，动情处忍不住泪花闪动。封面上白色小楷体字映人眼帘，告诉我这是吴非老师的告别讲台之作。书中，作者把30年教学经验和教训倾囊托出，教学经验背后留下的则是为人之师的风骨和大爱。
　　什么是教师的风骨？风骨是一种信念，一种品格，一种正气。对于教育最重要的任务，吴非老师用他犀利而又率真的语言回答——捍卫常识。这里的常识可以说是一切泛教育性的伦理和准则。作为教师，我们都有责任和义务为这些常识辩护，为人性的正直、善良和德性的美好辩护。不仅如此，我们也应以同样的准则教育孩子。
　　作为一位教师，吴非老师有着自己独特的见解和风骨。他擅于发现真理，这些真理并非纯教育性的认识，而是源自生活、源自人生的真知灼见。他敢于批评，而且语言所指之处都是教师群体的软肋。他坚定不移地崇尚真知，提倡教育工作者要光明磊落，要有胸襟胆魄，并从人性美的高度对教师形象进行了极有说服力的论证。可以这样说，他带给我们的信念和操守，让基层教育避免了随风唱和的堕落；他带给我们的反思，让我们避免了在庸俗的体制中推波助澜。坚持这样的正气，中国教师就有了自己的精神品格。
　　除了师者的风骨，《致青年教师》给人的另一种感动，就是教师的大爱。
　　大爱是什么？从吴非老师的精神世界里，我们可以看到，大爱是有一颗装着学生的心，必要时甚至可以把它掏出来。大爱是自然与理性同在，在遵守教育伦理的同时让孩子看到“星空”，看到“辽阔”。大爱是不放弃理想，是敞开博大的充满诗意与童真的心，毫不掩饰地、直率地表达爱与憎，敢于突破寻常教育规训的条条框框。大爱是干脆作为一个儿童，沉醉于孩子们的图画与歌谣中，体验纯粹的诗意与快乐。
　　有学生问吴非老师，时隔十多年，你最看重我们身上的什么？吴非老师坦言，印象最深的并不是他们的成绩，而是对他们“人”的认识。吴非老师还说“我们都有不一样的志趣”，他指出，人们对老师的希冀与苛求未必都是有益而且合理的。
　　生活中，吴非老师让我们做一个情感健全的真人。面对学生的冷酷自私，我们可以愤怒；面对个人智慧无力解决的教育困境，我们可以悲伤无助。在这里，德育学者们要求教师要永远“敦厚温良、和风细雨、润物无声”的信条并不总是有用的，而教师真实的表情，包括流泪、发火，都有利于学生人性的苏醒。
　　作为特级教师的吴非还把半生积累的教育艺术倾囊相授：“在和学生对话时，你可以学习传教士的虔诚，但是你不要在学生面前扮演圣徒，不要把和学生的谈话当作布道。可以经常说些学习以外的事，如果和学生的谈话全是围绕学科学习，对学生很不利。谈话不要带着目的，不要让学生认为你有机锋城府。”
　　《致青年教师》是吴非老师展现自己真性情的作品，其可贵之处，除了一如既往的质朴、大气以外，还在于它以一种对人生哲学进行审美的形式扣人心扉，熔铸光明伟岸的道德人格，针砭人生各种心理痼疾，这让此书的意义远远超出了教育的边界，直指整个“人生”。

课堂缘何变得静悄悄——读《静悄悄的革命》有感（二届二等）
■苏州工业园区斜塘实验小学 范里
暑假想出游，想读书，然而总有意想不到的人找你，预料不到的事烦你。想要坐定看一本书尤其是与专业有关的书，真是很难。
在碎片拼出的空闲里，我遇到了佐藤学，遇到了他写的《静悄悄的革命》。
佐藤学，日本东京大学教授，20年间共访问过1000多所学校，参观过7000多间教室，他的文章“多使用日常语言来描述具体形象”。读他的书，你看不到居高临下的做派，看不到引经据典的铺陈，看不到诘屈聱牙的矫情，有的只是同事交流一般的随和，却又在不经意间，让你点头连连，大呼精彩。
“日本小学教室的特征是‘闹哄哄（发言过剩）’，而初中、高中教室的特征是‘静悄悄（拒绝发言）’……在欧美小学里，学生是从小声的不甚清楚的发言开始起步的，进入初中、高中之后，越往上越能活泼地、明确地发表意见或表现自己，渐渐地成长起来。与此相对，为什么日本的小学里闹哄哄的发言过剩的学生到了初中、高中后就会表情麻木、拒绝发言、沉默不语了呢？”
这段描写是很多读过此书的老师不能忘却的情景，中日两个国家虽然隔山阻水，虽然语言不通，但是教室里的生态又多么相似。
去年，我在墨尔本一所学校停留了一周，感受到的是另一种情形。学校都是小班教学，没有统一教材，老师驻室办公。孩子和老师就像家人一样，相互熟识，亲密无间。老师对每个孩子的秉性了如指掌，顽皮的孩子叫到跟前耳语几句，就撒娇而不撒野了。低年级的孩子喜欢席地而坐，听课的时候想坐就坐，想趴就趴，喝水如厕只要不影响别人就行，形式上十分自由，但是孩子们的眼神都聚焦在一起，他们凝神静听，不管是老师讲课还是同学发言，真是到了形散神不散的意境。要是有不听课捣蛋的怎么办呢？那就“一边凉快去”。我就看见教室一角单独坐着一个面壁思过的孩子，猜想是受了惩戒了。
在这点上，源于德国的华德福学校的教育观念更令人深思。他们的课堂上，老师既不表扬谁，也不批评谁。让孩子在参与活动时，不为了表扬而活动。反观我们的课堂，在我们的教育失去最初的创造力后，表扬和惩罚作为外在的学习推动力，已经渐渐地异化成为学习的唯一动力，这难道不是值得我们反思吗？
我们喜欢热闹的课堂，众生喧嚣中，小手高举，小脸通红。而我们却常常忽略了他们，只顾自己的表演，对于别人的发言不愿意认真倾听，常常赶教案的进度，把学生的发言引导、驱赶、逼迫到自己的预设轨道里，就算大功告成。但是，这难道是老师的过错吗？在教材统一、进度统一甚至作业统一的环境中，老师和学生不都是“被驯服出来的虚假主体”吗？
在《静悄悄的革命》中，佐藤学先生认为除了班级人数、一统化教学形式、讲究效率的课程等原因之外，还有我们的学校文化，追求虚假主体性的教学中的形式主义等，使得日本的幼儿园、小学与初中、高中的课堂生态有了如此明显的不同。他认为，长大的学生会尽力反抗小学时代被驯服出来的虚假主体性，中学生拒绝发言，面无表情地坐在教室的情景，不仅仅是中学任课教师的责任，幼儿园、小学的教师也必须对此负责任。
而我觉得，佐藤学如果能联系东西方文化差异等方面看待问题，他就不会把棒子仅仅打在老师身上了。国外机场、商业大街人流如潮，却安静有序；市民公园风景如画，却不见人群拥挤，更没有嘈杂声响，他们追求自我，也尊重环境，在默契中得以和谐共存。再看看我们这片喜欢热闹的土地上，哪里人多就往哪里挤，广场、街头都是大妈大婶扭秧歌、扇子舞，公园、茶室更是拉嗓子，唱大戏，这种卡拉OK式文化熏陶下的市井民风是如此的不同。

教育就是一门慢艺术——读《教育是慢的艺术》有感（二届二等）
■山东省平阴县教师培训中心 王永军
《教育是慢的艺术》这部著作我已记不清看了几遍，但每次读都会有新的感受，我也将“教育是慢的艺术”当作自己执教的座右铭，而最近的一次美食之旅使我对这句话有了更深的领悟。
家居的小区门口新开张了一家餐馆，美其名曰“好滋味慢餐馆”。只见过快餐馆却没听说过慢餐馆，这名字起得可谓别致，我们一家三口便禁不住前去探个究竟。进得屋来，只见房间不大，却是窗明几净，透着清爽。店里只有中年夫妻二人，听口音像是吴越人士。老板娘微笑着迎上前来让座，手脚麻利地冲茶倒水。茶甘香如兰，竟是地道的西湖龙井。老板笑道，刚从杭州老家寄来的。夫妻二人并不催着点菜，随手打开了CD，绵软的吴音缓缓飘散开来，却是王文娟版的越剧《红楼梦》，优哉游哉地品茶听戏，仿佛置身江南水乡。一壶龙井下肚，肚子也开始咕咕叫起来，便叫了老板娘点菜。老板娘递上的菜单像高档楼盘宣传册般精致，随手翻看果然是别有洞天，每道菜谱不但有精美的图片，而且还附了“菜品人生”表述菜的来历和典故，饶有一番情致。
那杭州名菜“西湖醋鱼”，又名“宋嫂鱼”。相传宋代西子湖畔住着打鱼为生的宋氏兄弟，恶棍赵大官人见宋嫂颇具姿色，便谋害了她的丈夫，又欲加害其小叔。宋嫂劝小叔外逃，行前用糖醋烧制了一条草鱼，寓意生活甘甜之后勿忘昔日辛酸。后来做官的小叔偶然吃到了肉质鲜嫩、甜中带酸的醋鱼，便辗转找到隐居的嫂嫂，“西湖醋鱼”遂和故事一起流传下来。一盘“醋鱼”竟寓意了五味人生。
老板娘推荐的“干炸响铃”也蕴藏着一个故事：古时恶霸唆使无赖到小酒馆闹事，专点没有的豆腐皮，并扬言要砸掉小店招牌。只见一位好汉跨上黄膘马挥鞭而去，片刻间却听得马铃儿叮当，好汉已手托豆腐皮出现在小店门口。店老板感激万分地为好汉烹制下酒菜，把豆腐皮卷成了马铃儿形状干炸，入口时只听声脆如铃，“干炸响铃”就这样问世了。婉约江南竟也有这等豪爽轶事！
趁着等菜的工夫，便向老板娘打探这“好滋味慢餐馆”的来历，老板娘悠悠而谈：他们原来一直做快餐店，钱也没少挣，可常年早出晚归身心俱疲，年龄大了就想换一种活法。就像新开的这家“好滋味慢餐馆”的店名一样，好滋味需要慢下来细细品味。说话间，两道菜已然上桌，老板娘笑辞道：“您几位请慢用”。仔细品尝着“西湖醋鱼”的酸甜，耐心咀嚼着“干炸响铃”的酥脆，果然发现有别样的滋味……
走在回家的路上，依然感到唇齿留香。人的一生不正像品尝大餐一样吗？只有当我们静下心来仔细品味时，才能更好地体验五味人生的苦辣酸甜。可是现代社会车水马龙、步履匆匆，越来越多的人在浮躁中迷失了方向，哪里还有时间重新审视自我？生活即教育，生活如此，我们的教育又何尝不是如此？为了中考、高考夺标，教育者们早起晚归忙于“填鸭”。为了迅速吃饱，孩子们扑在知识的面包上狼吞虎咽……而当问及“烤鸭”和“面包”的滋味时，学生们却是一脸的茫然。一俟高考结束，总会有毕业生把书本付之一炬高呼道“解放了！”难道教育形同扼杀，学校竟似监狱？
而近年来教育界急功近利之举还少吗？幼儿班学校化、变态的“奥数”热、爆炒高考状元……人们为眼前的名利所诱惑，不惜饮鸠止渴。教育是门科学，有其自身的变化规律和发展周期；教育更是一门艺术，不仅要传递给学生书本知识，更要给予他们人生的价值与理念。从事教育工作就必须耐得住寂寞，留得住希望。教育事业的发展正如享用一席色、香、味俱全的盛宴，重要的不是吃饭的速度，而是欣赏、咀嚼、品味、内化的过程，尽情享用美食所给予的物质与精神的双重愉悦。吃饭不仅仅是为了求饱，还应当成为一种享受。教育不单单是为了升学，更应该成就学生们做人的根本。教育就是一门慢艺术。

站在讲台上 她就是语文——读《给我一个班，我就心满意足了》有感（二届三等）
■安徽省全椒县实现小学 张业厚
没有想到，在这个炎炎的假期，《给我一个班，我就心满意足了》能带给我如此多的愉悦和幸福，连着读了两遍，还是不忍释手。作者薛瑞萍仿佛就是年龄稍长于我的同事，在每一页里与我侃侃而谈。我为她的真诚和朴素而感动，为她对班级管理和语文教学的率性和驾驭之力而慨叹，更为她的博览群书和语言功底而深深折服。
我初以为书名有点矫情，近年来读的教育随笔中就有一些属于这种风格。但是，这本书的开篇《不说爱》像一阵清风刹那间吹走了我的疑虑——“现在我发现，我连尽职都谈不上，我之所以努力，是因为除了教书，别的什么也不会。这一行再干不好，就只有喝西北风了，而且，我是那么贪婪地想得到尊敬。所以，我的敬业，骨子里透着自私呢。”这可看作一句大实话，也可看作自嘲，其中满含着真诚和自信，一下子拉近了和读者的距离，引导我饶有兴趣地读下去。
薛老师的真诚在字里行间处处洋溢着。她不掩饰对借读生曾怀有偏见，但当借读生赵亮转学后，她又进行自责式的反思：“我对他笑得太少……从今以后，无论是谁，只要进到我的教室，喊我一声‘老师’，就是我的孩子。”她的教师观有点不符合传统，她说：“我痛下决心，决不把工作带回家。……身为教师，最反感的就是‘春蚕’、‘红烛’之类的比喻，不是因为它的滥俗，而是因为在它的背后，隐含着对教师的深刻愚弄。”她的话不卑不亢，不忸怩作态，可谓字字珠玑！千教万教教人求真，如果一个老师缺少了“真”，又怎能教出“真人”呢？所以在她的课堂里，才有学生与她毫无顾忌地争辩。这种民主的学习氛围不是刻意为之的，而是早已成了师生之间学习和生活的方式。
作为班主任的薛老师除了智慧，还有狡黠与可爱。当调皮的张源带电子宠物被同学揭发时，张源也揭发大多数人同样带有电子宠物。一场轰轰烈烈的“清剿”风暴似乎正在酝酿。此时，为了让众多双眼睛不再盯着张源，薛老师巧妙地给他指出了两条路。“无论如何，学生不能成为管理的工具。保护他，教给他做人处世之道，这才是我们班主任的职责……”我相信，薛老师已不仅是把班主任作为一种工作，她对学生的大爱隐含在她的一切教育活动中，只是她“不说爱”而已。对于学生的告状，薛老师认为“烦”，可又不能少，因为可借此了解班级的状况。为此，她引导小胖墩儿不告状，又引导学生学会告状。拥有玩魔方一样管理智慧的老师，怎能不受学生的爱戴呢？作为她的同行，我是深深仰慕。
“站在讲台上，我就是语文”，薛老师有自己的思想，不唯教材教参，“绝不上违背理性的课，哪怕是为了获奖”。她反感有的名师用同一种教案到处上同样的课。于是，她在3个地方上一篇课文，竟拿出3种不同的教案。她带领学生“大量地、高品位地读，自由地、诚实地抒写，勇敢地、大胆地思考”；她坚信并执行自己的语文学习之道；她的课堂掌声不断，笑语连连，如园丁挥动锄头，“要怎么掘，便怎么掘”。她动情地说：“如果给我丰厚的收入和足够高的职位，我还会要求更多的东西。然而，只要他们是爱我的，给我一个班，我就心满意足了。”有谁能怀疑这种满怀喜悦的赤诚呢？
敲下这些文字，我的心头仍然洋溢着春风拂面般的喜悦。作为一名语文教师，我当仰视薛瑞萍。她创造性地赋予教育生活以幸福，我何尝不想设身体验呢？因为追随她，就是追随语文。
我与课本的情缘（二届三等）
■江苏徐州铜山县汉王镇中心中学 董宝珠
一个连“毛”字都不会写的孩子最后也上了大学。博览群书的同时，静下心来精读一本书，将受益无穷。
陆宗达曾拜国学大师黄侃为师。陆宗达拜过先生，黄侃一个字也没讲，只给他一本没有标点的《说文解字》，说：“点上标点，点完见我。”陆宗达依教而行。
再次见面时，黄侃翻了翻那本卷了边的书，说：“再买一本，重新点上。”说完便将书扔到书堆上。
第三次见老师时，陆宗达送上点画得已经不成样子的《说文解字》。黄侃点点头，说：“再去买一本。”
三个月后，陆宗达又将一本看得很破的《说文解字》拿来，说：“老师，是不是还要再点一本？我已经准备好了。”黄侃说：“标点三次，《说文解字》你已经烂熟于心，这文字之学，你已得大半，不用再点了。以后，你做学问也用不着总翻这书了。”这才给陆宗达讲起学来。
后来，陆宗达成为我国现代训诂学界的泰斗。他回忆说：“就是当年翻烂了3本《说文解字》，从此做起学问来，轻松得如庖丁解牛。”
我小时候很笨。上小学一年级时，语文老师教大家写“毛”字，而我经常把它写成“手”。老师手把手地教我写“毛”字，每次都能写对。老师让我“自己写吧！”话音刚落，我又写了一个“手”字。笨到这个程度，老师很是失望，爸爸妈妈也无奈。结果是很多同学都不爱跟“笨”孩子一起玩，他们的游戏也没有我的份儿。因此我常常被其他同学“欺负”。我就像一只丑小鸭，常常形单影只。
我只能以书为伴了。那个时候，借不到书，也无钱买书，只能把姐姐用过的教科书翻来覆去地读，里面的书页都翻烂了，语文书中的课文背了一遍又一遍，到现在为止，每一篇课文都还像刻在心上一样。有书相伴的日子，是温馨而踏实的，姐姐的教材成了我的知心伙伴。等到我上二年级的时候，我突然变得特别爱发言，而且每次都回答得很正确。老师认为我是个“聪明”的孩子，我不再是“笨”孩子了。
姐姐的数学教科书我也读了不知多少遍，我积累了不少例题。老师并不知道我已经把书全读过了，他只是发觉我很聪明，每次都让我上黑板演示，我很得意。有时候我甚至别出新意，给教材里的例题“乔装打扮”一下，让老师也感到新奇。到了小学五年级时，我已经非常荣幸地当上了数学课代表。从那往后，姐姐的教科书成了我的读物。我不厌其烦地读了又读，等到我的新书发下来时，里面的章节我已经很熟悉了
一个连“毛”字都不会写的孩子最后也上了大学。
现行中学各科的教材都是由教育部组织专家、学者根据课程标准精心编选出来的，它体现了国家对学生在智育、美育等方面的要求，是教师进行教学和同学们升学、考试的依据。虽然种类少，但都是“蜜蜂们”采百花酿成的蜜，“名山不厌百回首，好诗再读也新鲜”。我们应当细心地、慢慢地品味教材。有些刚进入中学的同学，只知道记好听课笔记，却不愿意看教材，甚至购买大量的参考书籍，把主要的精力和时间放在了阅读参考书上，造成了严重的损失。
我们一辈子拥有的时间不是无限的，我们能够做的事情也不是无限的，所以在不断探索世界、扩大眼界、博览群书的同时，能够让自己专注起来，充分地精读，一心一意读一本书，未尝不是一件无比幸福的事情。据说，林肯一辈子床头就放《圣经》和莎士比亚，别的书他都不读，但心智同样伟大而广博；北宋开国宰相赵普半部论语治天下；拿破仑一辈子南征北战，手里只拿着恺撒的《高卢战记》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》。
当然，我不是说学生们只读几本课本就够了，而是说在广泛读书的同时，确实应该精读我们的教材，甚至背诵，读到心灵领悟为止。因为一本好书足以改变人的一生，让人受益无穷。回顾自己的经历，我好想说：认真地用“心”阅读教材，也是一种享受。

永远不要错过这些书——《给孩子100本最棒的书》读后感（三届三等）
■中央教科所深圳南山附属学校 周其星
　　《给孩子100本最棒的书》不是写给孩子的书，是写给大人的书，写给父母、老师、图书管理员等关心孩子阅读品质的大人的书。
　　我属于这样的大人——不论是作为7岁小女孩的父亲，还是40位孩子的语文老师。可是，我分外清楚，有太多的大人并不关心孩子的阅读品质。他们要么觉得孩子看什么书无所谓，要么就只关心专家推荐的各种书目。
　　这本书的作者安妮塔·西尔维也是专家，一位童书专家。她读过12.5万种童书，从中遴选出来100本最好的书，推荐给大人，希望大人也能读读，然后推荐给孩子，因为她觉得“如果我们在小时候错过了这些书，或许我们就永远地错过了这些书”。
　　于是，翻开安妮塔·西尔维的推荐目录，一本本伟大的童书的名字会跳进你的眼睛，《好饿的毛毛虫》、《100万只猫》、《让路给小鸭子》、《青蛙和蟾蜍》、《长袜子皮皮》、《夏洛的网》、《记忆传授人》，多么熟悉的名字，这不正是我常给女儿朗读的书吗？这不正是我常给学生们介绍的书吗？扫过这个书目，我心中升起一阵自豪感——我给孩子分享的都是最棒的书。
　　可是，《给孩子100本最棒的书》并不只是按年龄提供一个书目而已。这本书不只讲了100本书里的故事，还讲了100个书外的故事。书里的故事固然迷人，书外的故事同样精彩。
　　我就像一个好奇的孩子，扳着指头数啊数，数着一个个书里的故事、书外的故事，读得津津有味，读得眉飞色舞。
　　每一本我读过的书，在这里再次相遇，我都会向它们颔首致敬：你好，好饿的毛毛虫；你好，胡萝卜种子；你好，雪人；你好，100万只猫……每一本未曾邂逅的书，在这里首次闻说，我会告诉自己，记住它，下次见面别错过。
　　我像一个殷勤的观众，幕前幕后地来回跑，正是因为这样带着一点八卦的轻松惬意，让我牢牢记住它们每一张生动的面孔。
　　当我下次带着这些故事走向我的女儿和学生，走向和我有着共同话语和共同阅读经验的人，我多了很多自信，我能不紧不慢地告诉他们：
　　《好饿的毛毛虫》当初是在日本印刷的，书出版以后，全世界平均每分钟就会卖掉一本，加起来超过了2000万本。
　　然后，我会继续说，真正伟大的童书能够给大人和孩子一样多的东西。就在他们点头称是或若有所思之际，我接着说，这是《和甘伯伯去游河》的作者约翰·伯宁罕说的。
　　《给孩子100本最棒的书》是一本好书指南，它将让我省心省力，以后，当再有大人问我，“我的孩子小学三年级，该看什么书啊”、“请问什么才是好书啊”、“这本图画书有什么秘密啊”，我都会说：“喏，请看看这本书，自己在书中寻找答案吧。”
　　我希望能用这100本书，带动孩子们去阅读更多的经典图书，包括更多经典的中国童书。

慎重对待课堂上的价值多元 （“大教育书馆”奖）——读《教学作为德性实践——价值多元背景下的思考》
天津市复兴中学 吴奇
课堂是师生、生生之间交流、互动，并从中生成智慧、见识、人格、情感、态度和价值观，实现共同成长的重要场所，是促进学生成长的关键路径。
当下中小学生道德价值观的多元化是目前实存的状态，以价值观传递为主要特征的教学遭遇到价值多元的难题。比如，课堂出现与教材编写意图相左的意见；以“主导价值”收拢教学，但学生“导而不通”；学生对“主导价值”提出疑问，教师不予指导；教师不考虑学生的想法，代学生进行价值选择，等等。可以说，价值多元已经成为当前教育教学活动不可回避的现实问题。
课堂出现价值多元该怎么办？王凯的《教学作为德性实践——价值多元背景下的思考》一书为我们指点了迷津。他提出以“德性实践”的方式解决价值多元困境。“德性实践”是一种理想类型的教学，目的是让师生在追求教学内在利益的过程中实现人的全面发展。
价值多元的出现客观上使教学中的德育问题复杂化了，原有的传递、灌输方法显然不足以应对复杂的现状。事实上，教学中的智育和德育是不可分割的统一体，但智育并不能代替德育。作者认为，知识与道德在教学中是合一的，学习知识的过程就是德性养成的过程。教师要引导学生向内用力，追求学习的内在利益，体验学习本身带来的快乐。在探求知识的过程中，不断提升自身的勤奋、认真、细致等品质。
课堂教学出现的价值多元的确给教师增添了麻烦：教师不仅要为可能的生成作准备，吃透编者的目标价值，还要预计教学过程中学生可能存在和生成的价值认识。教师不仅仅以教学设计推进教学进程，还要随时应对学生提出的问题，发现教学的新拐点，生成新的教学过程。
但是，价值多元的主张给教学带来更丰富的资源，扩大对同一问题的认识视角，扩大学生的价值观视野，提升有关价值方面的思维能力。作者认为，课堂上的价值多元不能基于成人的立场，而应该遵循儿童身心发展规律的原则。应该承认每个儿童都是“道德哲学家”，教学要给学生充分表达论证自己观点的机会。要发展学生，使学生成为主动参与活动、体验价值、交流借鉴、实现价值生成、能力发展的人。否则就会出现一种错误的认识，认为课堂上的价值多元可能是多种错误观点的并存，解决问题的方式由此变成简单地否定学生的价值推理，向学生灌输教材或教师认定的“正确价值主张”。
课堂教学应被看作师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命的构成部分。课堂教学不仅要关注学生生命整体的主动成长，也要关注教师生命质量的提升。没有教师生命主动的投入，教学生活的完满幸福、学生的成长只是美丽的空话。
教学作为德性实践，是一种具有提升师生生命质量的内在利益的复合型特殊实践。在价值一元时代，教师只需要准确无误地讲清道德价值概念。而在价值多元时代，教师不仅要具有渊博的伦理知识，还要具有发现、分析伦理问题，引领德性成长的能力，在坚持提升“德品”、获取“德知”的同时，更加侧重“德能”的修养。