从“仁”字的结构 看，左边一个单人旁，也就是人作为偏旁时的一种写法；右边是个“二”字，结合起就是“二人”则为“仁”，“二人”有何深刻含义呢？一人是自己，另一人是他人，进一步就是要把他人当作“人”，把他人当人听起来似乎很好笑，谁又不把他人当人呢？试金石体现在一些生死攸关的时节，比如：“己所不欲，勿施于人”，自己希望得到的名也好，利也好……推己及人，别人也想得到。而往往是只有少数人甚至个别人才能得到，这时，什么事情都可能发生，真可谓是“八仙过海，各显神通”，甚至不惜杀人越货，惨不忍睹，这类事情在人类历史上不胜枚举。自己不希望发生在他人身上的情形，推己及人，别人也不希望发生在他人身上。“避祸”乃是人的本能，避的方式何其多也，真可以算得上是千方百计。“仁”者在上述两种情况下只有一种方法，有利的事物宁愿别人得到，自己不得，或者先让别人得到，然后才让自己得到；有害的事物宁愿自己得到，而别人却得不到，正如佛语“我不入地狱，谁入地狱。”这就是最彻底的仁，试问做得到的人能有几个？“仁”者最大的特征集中体现于“爱”，中华词汇中的“仁爱”一词就源于此{此乃我的愚见}，仁者必爱人，从爱身边的人做起，逐步推及到爱所有的人，甚至推及到爱所有的物，这也就是到了“博爱”的境界。

我国古贤就 认为仁者无敌，仁者得天下。此乃大智慧也！