望安，夏天的風帶著夏天濃重的辛烈與鮮腥的氣味。那些強烈的氣味吵鬧糾纏，但我還是睡著了，覺得身體是一枚久遠沉在海府礁石間被遺忘的始終，好像還可以聽到滴答的聲音，但鐘面沒有指標，時間也沒有任何意義。
　　
　　
　　
　　我在一條仿佛無盡頭的路上吃著花生，花生仁脆而香，似乎是沙地上被烈日曬過，嚼起來有陽光和泥土的甘芳。
　　
　　
　　
　　大溪只靠著一樣豆幹，用心把豆幹做好，就可以養活全鎮的人。因此，不要小看我們賣的只是一個便當，因為除了米之外，我們還多出了鹵肉，薑片，醬瓜，青菜…..只要用心把每一樣菜都做好，我們就有比別人更多的機會……
　　
　　
　　
　　在那些從許多標準來看都不符合美學原則的照片裏，它仍然保留下來某種看不見，我卻很在乎的感覺。那是一種說不出來的感覺，那種感覺讓我不管發生了什麼，只要還有那麼多人繼續用這種最簡單的專注耕作著，勞動著，吃著，只要那種專注還在，那麼，看起來亂糟糟的一切，就不可能讓我們真正失去什麼。
　　
　　
　　
　　麻雀東南飛，五步一徘徊。（對，就是麻雀，孔雀有時大方讓賢）
　　
　　
　　臺北可觀蓮，蓮葉荷田田。
　　
　　
　　
　　有些分手是突如其來的，讓人無法準備，措手不及。有些告別卻是眼睜睜地看著他一點一滴發生，卻也沒有半點辦法可以阻止。
　　
　　
　　
　　一隻雞，只要有飛的夢想和勇氣，就是鳥；一隻鳥，放棄了飛的念頭，就是雞。
　　
　　
　　
　　對於未來並沒有太多彷徨，就像此時此刻的感受。內心是寧靜平和的，就在這樣的心情和氣氛中海星出現了。
　　
　　
　　
　　海水漲潮和退潮之間的那片幹濕交替的土地，我們稱之為潮間帶。在潮間帶生存的生物要具備各種繼續存活的本領，像強而有力的肉足或是可以抵消波浪的圓錐形螺殼，還有各種隨波逐流的構造。它們的生命節奏追隨著潮起潮落的韻律。
　　
　　我想帶著從沒坐過飛機的父母親和家人重返澎湖，想再看看天空和海水一樣的藍，藍的透明藍得純淨的西衛海灘，看看會不會再遇到海星，在我的生命裏那就是海星的故鄉。
　　
　　
　　
　　鳩之澤溫泉還真是“自然”得可以。由於四面被群山包圍，露天池裏偶爾有三兩片從附近林木飄下來的樹葉，更有三兩隻無害的小蟲屍。而冒著白煙的溫泉池在雨珠的襲擊下就像一鍋沸騰的湯。
　　
　　泡完之後感覺每個毛細孔都浸滿了水汽。
　　
　　臺北的北投溫泉，宜蘭的礁溪溫泉。
　　
　　
　　
　　遺世獨立的民宿就坐落在一個削平的小山丘上。極目四眺，應該是星星每夜都會來聚集的地方。
　　
　　
　　
　　布袋，不是裝東西的布袋。布袋是個地名，是臺灣西南部嘉南平原的小城鎮。
　　
　　
　　
　　因為地是平的，所以鹽田好鋪展。烈日當養分，海中的鹵水是養料，一個一個的棋盤，散落在靠海的地方。
　　
　　
　　
　　剉冰和仙草，對於老外是新鮮又特別，對於臺灣人是習慣而滿足。
　　
　　
　　
　　原住民在心靈版圖上，和自己的不安搏鬥著。
　　
　　
　　
　　花蓮的太平洋是屬於老夏天的，開朗，大方。
　　
　　
　　
　　我是基隆人。聽爸爸說他是第四代閩南移民，我當然就是第五代了。小時候，搭著公車到處跑，總是希望離開吉隆市區，能夠走上阿公鋪的公路，或許可以帶著我到極遠的遠處。至於去哪里，我也不知道……
　　
　　
　　
　　大致可以將旅遊分為三個階段：第一個階段是膚淺遊，以幾日遊最為普遍。就是要在最短的時間內看完最多的東西，因此很多行程都在趕時間，卻什麼深刻的印象也沒留下。第二階段的旅遊，開始講究深度，要求體驗，希望旅行的過程中可以伴有知性的感受。第三階段，簡單的形容叫Go somewhere do nothing。這個階段的旅行，反而變得沒有目的性了。（後來當我採訪一個背包客時，問他對這個觀點有什麼看法時，他說儘管是在熱衷於漫無目的的旅行階段，但是如果有機會去非洲大峽谷，怎麼能放過呢，能說那又回到第一階段嗎？我覺得在理。）
　　
　　
　　
　　臺灣尾的鵝鑾鼻。萬里漁港。蘇花公路。美濃。太魯閣。海上生明月。
　　
　　漫遊花蓮，璞石咖啡館，月盧餐館，胡德夫，擂茶，光潔的鵝卵石，地老天荒。