环境在教育中一直发挥着极为重要的作用，这方面的认识也不是现在才认识到，古往今来的教育家在这方面都有精彩的论述。王为对这一理论的认识精彩之处就在于他关注了基础教育中的环境问题，并且形象化的把环境与教育的关系比喻成“咸菜缸”。这正是他的高明之处。中国的现实，世界上没有哪一个国家的家庭更关注孩子的教育，没有哪一个国家的父母更迫切的希望自己的孩子成为哈佛的一员，孩子的教育几乎成为了每一个中国家庭头疼的问题。正是基于这样背景，王为的理论才得以被家长和教师青睐。从另一个方面来说，也体现了家庭对教育的过高期待与家长自身对教育理论认识不足的矛盾。一方面是对子女过高的期待，一方面是对教育理论和规律的乏于认识。也许王为的书籍和理论可以弥补这样的不足。

如果稍懂一些教育理论，对教育的本质哪怕有简单的认识，都会知道家庭环境对孩子的早期影响会是多么重要，家长也就应该从修练自己开始。如果能够懂得少儿的心理发展规律，家长也就会知道自己的行为对孩子的影响该起着多么重要的影响，也就不应该为所欲为。我赞成王为的“咸菜缸”的浸泡的说法，优秀的少年一定是在一个良好的环境中，主要的是家庭环境中浸泡的结果，而这种浸泡一定来自于父母优秀的言行。从大自然的动物成长的过程中，我们应该获得启发，所有的生命的成长，起步的阶段都是从模仿开始的。甚至整个动物界都是凭借模仿完成自己的生存本领的学习的。小动物的模仿对象一定是上一代，人亦如此。作为人类，不同于动物的最本质的东西，当属人的精神。所以，王为的“咸菜缸”浸泡的根本，不完全在父母、爷爷、奶奶的五十个错，而是作为教育对象的上一代人、上两代人的整体做人素质。从这个角度看，与孩子一起成长不是虚言和空话。当然，从生活的实际操作情况来看，如果父母、爷爷、奶奶能够时刻注意这些错误与不足的改进，对孩子的不良影响就会降低。从生命的成长历程来看，家庭教育无疑就构成了一个人成长的基本背景和基础，所以，有些人成人之后的很多行为和结果都可以追溯到他的家庭。而家庭虽小，其建设也是一个系统的复杂工程。随着被教育者生命的成长，独立意识和思想的形成，这种环境的影响就会逐渐减少，但绝不会减少到没有影响的地步，所以，所有的学校教育都强调学校环境的问题。强调学校的学风、校风的建设问题。一所高品质的学校一定要有优良的校风、学风，这大概是世界的名校与普通的高等学校最不同的地方。遗憾的是我们目前的高校已经沦落为片面的强调“应用型”的地步了，哪怕是北大这样的一流国内院校也是如此。不知这是教育的悲哀还是民族的悲哀。学校环境如此，如果家庭在这方面再不奠定一个良好的基础，我们的下一代就很值得忧虑了。

关于“精神胚胎”的说法，我不能完全赞成，如果把这样的说法放到人的少儿时期我认为还可以的话，那么，当人走过少年进入成年的时候就不应该是精神胚胎的问题了，而应该是具有完整的精神的人了。相对正确的说法，精神胚胎的孕育主要在家庭是没有错的。一个人的成长，不单纯是“精神胚胎”的问题，更为重要的是由精神胚胎而发育成一个精神丰满完备的人，一个精神丰富的人。实现和完成这个目标，需要家庭、学校和社会整体环境的配合。一个家庭即使孕育了孩子的精神胚胎，因为学校和社会环境的恶劣，也有可能会使这样的精神胚胎萎缩以至于死掉。

我始终认为，家庭教育的关键不是技术，不是父母的“文化”水平，而是父辈优秀的做人习惯。他会构成一个孩子成长的人生大背景和基础，也是孩子身心两方面发展的起点。这正是做父母的人言行慎之又慎的原因。遗憾的是虽有此认识，却无法从头开始实践，或许这就是人生，这就是命运。

王为的书附带了同样内容的MP3，听MP3比看书的感觉好多了，我能感受到王为是一位充满激情的人，把自己置身于他的演讲中似乎更能感受到他对教育的感情，在这样的聆听中有了生命在场的一种感觉。

王为的书更适合对教育的了解是空白的人，他可以帮助这些家长更快的进入角色。但需要这些家长认识到一个最本质的问题那就是不忘修养自己